# ט

> מקור: https://rabenu.app/books/orach-chaim1/1596/63/9/

עד שנמשכין השנויים והחלופים בין ישראל בעצמן, שהעולם מתנהג בהפך מן האמת, כמו שכתוב (ישעיה ג, ה): "ירהבו הנער בזקן והנקלה בנכבד", שהיראים והכשרים באמת מבוזים מאד. והקלים והפחותים מתגברים למשל עליהם. וכיוצא בזה, הרבה הפוכים בלי שעור, שמתנהג בעולם שלא כראוי באמת. וגם בימי התנאים ואמוראים היה מתנהג מעין זה קצת, כמו שאמרו (בבא בתרא י:): 'עולם הפוך ראיתי, עליונים למטה ותחתונים למעלה' וכו'. מכל שכן עכשיו שהתגבר השקר ביותר בלי שעור, כמו שכתוב (דניאל ח, יב): "ותשלך אמת ארצה", וכמו שאמרו רבותינו ז"ל (משנה, סוטה דף מט:): 'בעקבות משיחא - חוצפא יסגא והאמת תהיה נעדרת - שנעשה האמת עדרים עדרים' (סנהדרין צז.), וכל אחד אומר שאצלו האמת וכו'.

וכל זה נמשך מבחינת החלוף של בן המלך הנ"ל שלקח בן השפחה המלוכה לעצמו, ואת בן המלך גרש וכו', שמשם נמשך בחינת חלוף המלוכה עכשיו בכלליות, שהעכו"ם יש להם כל המלוכה והממשלה, וישראל מבוזים ושפלים בגלות ועבדות ומגרשים מארצם כנ"ל. וגם בין ישראל בעצמן - הרשעים והאפיקורסים יש להם ממשלה ועשירות גדול, ובני ישראל הכשרים עניים ודלים ומבוזים ומכבידים עליהם עול הנתינות, והם ללעג ולקלס. וכמו שכתוב בזהר הקדוש (נשא דף קכה:): 'ובגלותא בתראה אנון ערב רב אנון רישא עמא, ויראי חטא ימאסו וחשובים ככלבים בעיניהם', עין שם ברעיא מהימנא וכו'.

ואפלו בין בני ישראל הכשרים בעצמן יש מחלקת וערבוביא גדולה עד שאין יודעין היכן האמת, כמו שכתב רבנו ז"ל (בלקוטי תנינא סימן עח): שהבעל דבר הניח עצמו על זה מאד עכשיו לבלבל את העולם וכו', והכניס מחלקת בין הצדיקים, והקים בעולם מפרסמים הרבה של שקר. וגם בין הצדיקים האמתיים הכניס מחלקת גדול, עד שאין אחד יודע היכן האמת, על־כן צריכין לבקש מאד מהשם־יתברך לזכות להתקרב לצדיקים אמתיים וכו', עין שם.

וכל זה נמשך ונשתלשל מבחינת החלוף הנ"ל, שמשם כל החלופים והשנויים שבעולם שרוצים להחליף האמת לשקר, חס ושלום, והשקר לאמת. ועין בזהר (ויחי דף רכא.) על פסוק (שיר־השירים ב, א): "שושנת העמקים", מענין 'להט החרב המתהפכת', שמשם כל השנויים שבעולם וכו' עין שם, שמשם נמשך כל החלופים שבעולם שמהפכין האמת לשקר ושקר לאמת, בכלליות ובפרטיות ובפרטי פרטיות, בכל מקום ובכל זמן.