# יב

> מקור: https://rabenu.app/books/orach-chaim1/1596/65/12/

כִּי חָמֵץ וּמַצָּה הֵם בְּחִינַת טֶבַע וְהַשְׁגָּחָה, כִּי מַצָּה הוּא בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, בְּחִינַת 'מָן', בְּחִינַת: "לֶחֶם מִן הַשָּׁמָיִם" (שְׁמוֹת טז, ד), כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (קִדּוּשִׁין לח.): 'עֻגָּה שֶׁהוֹצִיאוּ יִשְׂרָאֵל מִמִּצְרַיִם טָעֲמוּ בָּהֶם טַעַם מָן', כִּי נֶאֱפֵית בְּחִפָּזוֹן בְּלִי רִבּוּי תַּחְבּוּלוֹת, לְהַחֲמִיץ וּלְהַטְעִים הָעִסָּה כְּמוֹ שֶׁעוֹשִׂין בְּלֶחֶם חָמֵץ.

כִּי מַצָּה בְּחִינַת בִּטָּחוֹן בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד בְּלִי שׁוּם עֵסֶק וּמְלָאכָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שְׁמוֹת יב, לט): "וַיֹּאפוּ אֶת הַבָּצֵק אֲשֶׁר הוֹצִיאוּ מִמִּצְרַיִם עֻגֹת מַצּוֹת כִּי לֹא חָמֵץ וְכוּ', וְגַם צֵדָה לֹא עָשׂוּ לָהֶם". אֲבָל חָמֵץ הוּא בְּחִינַת טֶבַע, בְּחִינַת דִּינִים (פְּרִי־עֵץ־חַיִּים, חַג־הַמַּצּוֹת, פֶּרֶק ד), שֶׁנִּמְשָׁכִין מִבְּחִינַת 'אֱלֹקִים' שֶׁהוּא בְּגִימַטְרְיָא 'הַטֶּבַע', כַּמּוּבָא (פַּרְדֵּס־רִמּוֹנִים יב, יב), שֶׁמִּשָּׁם כָּל תַּאֲוַת מָמוֹן, בְּחִינַת (תְּהִלִּים עא, ד): "מִכַּף מְעַוֵּל וְחוֹמֵץ", שֶׁבָּאִים לִידֵי גְּזֵלוֹת עַל־יְדֵי רִבּוּי תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁהוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת כְּפִירוֹת שֶׁאוֹמְרִים "כֹּחִי וְעֹצֶם יָדִי עָשָׂה לִי" וְכוּ' (דְּבָרִים ח, יז). וּמַחֲמִיצִין הַמֹּחַ כָּל יְמֵיהֶם אֵיךְ לְהַשִּׂיג מָמוֹן עַל־יְדֵי אֵיזֶה סִבָּה וְתַחְבּוּלָה כְּאִלּוּ הָיָה בְּכֹחָם לָזֶה, מַה שֶּׁבֶּאֱמֶת הוּא לְהֵפֶךְ, "כִּי לֹא מִמּוֹצָא וּמִמַּעֲרָב וְכוּ', כִּי אֱלֹקִים שֹׁפֵט" וְכוּ' (תְּהִלִּים עה, ז-ח).

וְעִקַּר אֲחִיזַת הַטֶּבַע, בְּחִינַת חָמֵץ, הוּא מִדִּינִים, כַּיָּדוּעַ, שֶׁמִּשָּׁם הִשְׁתַּלְשְׁלוּת אֲחִיזַת הָעֲבוֹדָה־ זָרָה וְהַכְּפִירוֹת וְכוּ', אֲבָל כְּשֶׁמַּמְתִּיקִין הַדִּינִים בִּשְׁלֵמוּת עַל־יְדֵי פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, אֲזַי נִתְהַפֵּךְ מִדַּת הַדִּין לְרַחֲמִים, וְאָז נִכְלָל הַטֶּבַע בַּהַשְׁגָּחָה, בִּבְחִינַת (מְלָכִים־א יח, לט): "ה' הוּא הָאֱלֹקִים", כִּי זוֹכִים לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, שֶׁגַּם הַנְהָגַת הַטֶּבַע הוּא רַק בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק שֶׁאֵין אָנוּ מְבִינִים דְּרָכָיו יִתְבָּרַךְ, וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ מִי שֶׁעוֹסֵק בְּמַשָּׂא וּמַתָּן, וּמַרְוִיחַ מָמוֹן שֶׁנִּדְמֶה שֶׁהוּא עַל־פִּי הַטֶּבַע, אֲבָל בֶּאֱמֶת הַכֹּל הוּא בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, כַּאֲשֶׁר אָנוּ רוֹאִין שֶׁהַרְבֵּה טוֹרְחִין וּמְיַגְּעִין עַצְמָן בִּיגִיעוֹת עֲצוּמוֹת וּמְאוּמָה לֹא יִשְׂאוּ בַּעֲמָלָם, אַדְּרַבָּא! הֵם מַפְסִידִין מָמוֹנָם עַל־יְדֵי־זֶה, כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ בְּכָל עֵת.

עַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אָדָם לְהַאֲמִין, שֶׁכָּל הַפַּרְנָסָה וְהַמָּמוֹן נִמְשָׁךְ לְהָאָדָם רַק בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, וּמַה שֶּׁצְּרִיכִין אֵיזֶה עֵסֶק - זֶה הוּא מִדַּרְכֵי נִפְלְאוֹתָיו יִתְבָּרַךְ שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהָבִין, כִּי בְּוַדַּאי דַּרְכֵי ה' אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג, כִּי הַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא אֶת הָעוֹלָם יֵשׁ מֵאַיִן הַמֻּחְלָט, וְגַם עַתָּה הוּא "מַצְמִיחַ חָצִיר לַבְּהֵמָה" וְכוּ' (תְּהִלִּים קד, יד), וּמַצְמִיחַ אִילָן גָּדוֹל כָּזֶה מִגַּרְעִין אֶחָד וְכוּ', הוּא יָכוֹל לִבְרֹא וּלְגַדֵּל אֶת הָאִילָן בְּלִי נְטִיעַת הָאָדָם, וּלְהַצְמִיחַ הַתְּבוּאָה בְּלִי חֲרִישָׁה וּזְרִיעָה שֶׁל הָאָדָם, אַךְ הַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ בָּרָא הַכֹּל בִּשְׁבִיל הָאָדָם, וְרָצָה שֶׁהָאָדָם דַּיְקָא יַעֲשֶׂה אֵיזֶה עֵסֶק בִּשְׁבִיל גִּדּוּל הַתְּבוּאָה וְהָאִילָן, וְכֵן שֶׁיַּעֲשֶׂה אֵיזֶה עֵסֶק וּמַשָּׂא וּמַתָּן בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה, אֲבָל בְּוַדַּאי הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וּבְהַשְׁגָּחָתוֹ לְבַד.

וּבֶאֱמֶת כָּל עִקַּר יְגִיעַת הָאָדָם בְּהַתְּבוּאָה וּבְעִסְקֵי הַמַּשָּׂא וּמַתָּן וְכוּ' - הַכֹּל הָיָה מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן, שֶׁנִּגְזַר (בְּרֵאשִׁית ג, יז-יט): "בְּזֵעַת אַפֶּךָ תֹּאכַל לֶחֶם"; "בְּעִצָּבוֹן תֹּאכֲלֶנָּה", כִּי אָדָם פָּגַם בַּהַשְׁגָּחָה, בִּבְחִינַת מַצָּה, שֶׁהוּא 'אִילָנָא דְּחַיֵּי', עֵץ הַחַיִּים, וְאָכַל מֵעֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע, שֶׁהוּא בְּחִינַת חָמֵץ, כַּמּוּבָא (פְּרִי עֵץ חַיִּים חַג הַמַּצּוֹת פ"ד). וְעַל־יְדֵי־זֶה בֶּאֱמֶת נִגְזַר עָלָיו "בְּעִצָּבוֹן תֹּאכֲלֶנָּה", שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַיְגִיעוֹת הַנַּ"ל.

אֲבָל 'יִשְׂרָאֵל שֶׁעָמְדוּ עַל הַר סִינַי פָּסְקָה זֻהֲמָתָן' (שַׁבָּת קמו.), וְעַל־כֵּן 'כָּל הַמְקַבֵּל עָלָיו עֹל תּוֹרָה מַעֲבִירִין מִמֶּנּוּ עֹל מַלְכוּת וְעֹל דֶּרֶךְ אֶרֶץ' (אָבוֹת ג, ה), כִּי צְרִיכִין לְקַיֵּם (שָׁם ד, י): 'הֱוֵי מְמַעֵט בְּעֵסֶק וַעֲסֹק בַּתּוֹרָה', כִּי כָּל הַפַּרְנָסָה מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ לְבַד. וְזֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי בְּחִינַת שָׁבוּעוֹת שֶׁהוּא קַבָּלַת הַתּוֹרָה, שֶׁאָז נִמְשָׁךְ עֵת רָצוֹן הַנַּ"ל, בְּחִינַת פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִמְתְּקוּ הַדִּינִים בִּשְׁלֵמוּת, עַד שֶׁנִּתְהַפֵּךְ הַדִּין לְרַחֲמִים, עַד שֶׁנִּכְלָל הַטֶּבַע בַּהַשְׁגָּחָה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שֶׁנִּמְתָּק בְּחִינַת הֶחָמֵץ בִּשְׁלֵמוּת.

וְעַל־כֵּן אָז מְבִיאִין חָמֵץ דַּיְקָא לְקָרְבָּן, כִּי נִמְתָּק הַדִּין כָּל־כָּךְ עַל־יְדֵי פִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, עַד שֶׁמַּאֲמִינִים בְּהָאֱמֶת שֶׁגַּם הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ, שֶׁהוּא הָעֵסֶק בְּמַשָּׂא וּמַתָּן - הוּא רַק הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְאָז גַּם הָעֵסֶק שֶׁעוֹסְקִין בְּמַשָּׂא וּמַתָּן הוּא בִּקְדֻשָּׁה גְּדוֹלָה, בִּבְחִינַת: 'מַשָּׂא וּמַתָּן בֶּאֱמוּנָה' (אָבוֹת ב, ב), בִּבְחִינַת: 'טוֹב תּוֹרָה עִם דֶּרֶךְ אֶרֶץ, שֶׁיְּגִיעַת שְׁנֵיהֶם מְשַׁכַּחַת עָוֹן'. כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר עֵסֶק הַמַּשָּׂא וּמַתָּן הוּא רַק בִּשְׁבִיל זֶה כְּדֵי לְהַשְׁכִּיחַ הֶעָוֹן. כִּי יָדוּעַ לְכָל אֶחָד וְאֶחָד אֵיךְ הַמַּחֲשָׁבוֹת רוֹדְפִים אוֹתוֹ בְּכָל יוֹם וְכוּ', וְאֵין תַּקָּנָה לִבְרֹחַ מֵהֶם כִּי אִם עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, שֶׁהִיא עִקַּר הַהַצָּלָה וְהָרְפוּאָה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (קִדּוּשִׁין ל:): 'בָּרָאתִי יֵצֶר הָרָע, בָּרָאתִי תּוֹרָה תַּבְלִין', וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב (מִשְׁלֵי ב, יא): "מְזִמָּה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ" וְכוּ', אֲבָל אִי אֶפְשָׁר לְהָאָדָם לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה בְּכָל הַיּוֹם, וּבִפְרָט הַהֲמוֹן־עַם, עַל־כֵּן סִבֵּב הַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ בִּדְרָכָיו הַנִּפְלָאִים, שֶׁיִּצְטָרֵךְ הָאָדָם לַעֲסֹק בְּאֵיזֶה עֵסֶק וּמַשָּׂא וּמַתָּן בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה, כְּדֵי לְהַשְׁכִּיחַ הֶעָוֹן כַּנַּ"ל, אֲבָל בֶּאֱמֶת כָּל הַפַּרְנָסָה הוּא מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ לְבַד, בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד.