# לא

> מקור: https://rabenu.app/books/orach-chaim1/1596/65/31/

וזה שאמרו רבותינו ז"ל (ברכות ד:) לענין ברכת השכיבנו: 'כיון דתקינו לה רבנן כגאלה אריכתא דמיא', 'גאלה אריכתא' דיקא, כי עכשו ארך עלינו הגלות מאד מאד בעוונותינו הרבים, והכל מחמת הספקות הנ"ל, ומחמת אריכת הגלות מאד אנו צריכין גאלה אריכתא מאד, דהינו שנתחזק מאד בכל פעם בהתחזקות הרצון, שעל־ידי־זה מקרבין הגאלה השלמה בכל פעם, ונזכה לגאלה ארכה שאין אחריה הפסק. וכל זה הוא בחינת ברכה רביעית שבקריאת־שמע של ערבית שהוא ברכת 'השכיבנו', שהוא בשביל התחזקות הרצון, ועל־כן מה יפה ונעים דברי רבותינו ז"ל שרמזו בדבריהם הקדושים שברכת השכיבנו 'כגאלה אריכתא דמיא' וכנ"ל.

ובשביל זה צריכין לתן צדקה קדם התפלה (ארח חיים סימן צב סעיף י), ובפרט אצל 'ואתה מושל בכל' (פרי־עץ־חיים הזמירות פרק ה) שהוא סמוך לברכת קריאת שמע, כי עקר תקון הזקנים וכו', הוא על־ידי הצדקה וכו', עין שם בהתורה הנ"ל היטב ותבין.