# לט

> מקור: https://rabenu.app/books/orach-chaim1/1596/65/39/

וזה שדרשו רבותינו ז"ל ומובא בפרוש רש"י (קהלת יב, יא): וכמשמרות נטועים - שמרמז על עשרים וארבעה ספרי התורה ועל עשרים וארבע משמרות כהנה ולויה. כי רבוי הספרים קדושים של תורה שבעל פה שמבארים הספקות שבתורה שבכתב, שכלולים בעשרים וארבעה ספרים, שהם בחינת התחזקות הרצון לדורות לנצח וכו' כנ"ל, כל זה הוא בחינת תקון הפדיון העליון הכולל הנ"ל, שממתיק הדין של העשרים וארבעה בתי דינים שהם בחינת עשרים וארבעה ספרי אוריתא (עין זהר האזינו רצג:), שכשפוגמין בזה על־ידי רצונות דסטרא אחרא שמהם כל הפגמים, עד שיש שמהפכין דברי אלקים חיים ומגלין פנים בתורה שלא כהלכה, ומפרשים כל פסוקי תנ"ך על־פי דרכם הרע והמר של חכמי הטבע, שהם בחינת מצח הנחש, כידוע ומפרסם דרכיהם הרעים של ההולכים בדרכי החוקרים והפילוסופים בחכמת הטבע, בפרט בדורות הללו וכו', השם־יתברך ירחם, השם־יתברך ירחם.

אבל על־ידי דברי חכמים כדרבנות וכמשמרות נטועים בעלי אספות נתנו מרעה אחד - שהם עשרים וארבע משמרות כהנה ולויה, שעוסקים לשמר משמרת הקדש בבית המקדש, ומהם תצא תורה, כמו שכתוב (דברים לג, י): "יורו משפטיך ליעקב ותורתך לישראל" וכו', הם מבארים עשרים וארבעה ספרים דאוריתא על־פי פרושי האמת שקבלו איש מפי איש עד משה רבנו, עליו־השלום, ומבארים רצונו יתברך שבכל מצוה בספריהם הקדושים על־ פי שלש עשרה מדות שהתורה נדרשת בהם, שהם בחינת 'שלשה עשר תקוני דיקנא' וכו' (זהר נשא קלא.), שכל זה הוא בחינת הארת הרצון העליון הנ"ל, על־ידי־זה מבטלין מצח הנחש שהם חכמי הטבע וכנ"ל. ועל־כן נסמך לזה: ויתר מהמה בני הזהר עשות ספרים הרבה אין קץ - כי צריכין לזה ספרים הרבה אין קץ - לעקר ולשרש דעתם הרעה מן העולם, ולחזק אמונת הרצון ולהכניס בלב כל אחד ואחד התחזקות הרצון וכו' וכנ"ל.

כי כבר מבאר לעיל (אות ל'), שעקר אחיזת הכופרים ומטילים ספק ברצון, הוא על־ידי תקף הדינים הנאחזים מהשתלשלות הדינים של העשרים וארבעה בתי דינים, כשאין זוכין להמתיק אותם וכנ"ל, ועל־כן על־ידי דברי חכמים כדרבנות וכמשמרות נטועים הנ"ל, שהם עשרים וארבע משמרות כהנה ולויה שמבארים עשרים וארבעה ספרי אוריתא, שהם כל בחינת עשרים וארבעה הנ"ל בשרשם שבקדשה, שמבארים הכל על־פי פרושי האמת שקבלנו ממשה רבנו, עליו־השלום, שכלם התחזקות הרצון, על־ידי־ זה נמתק הכל ועוקרין ומשרשין ומבטלין דעותיהם הרעות מן העולם, ונתחברין ספרים הרבה דקדשה, שממשיכין ומאירין התחזקות אמונת הרצון בעולם, לידע ולהודיע שכל הטבע מתנהגת רק ברצונו הטוב, ובידו לשנות הטבע בכל עת על־ידי תפלת ישראל, כאשר כבר ראינו בעינינו על־ידי משה רבנו, עליו־השלום, ועל־ידי כל הצדיקים שבאו אחריו עד היום הזה.