# נח

> מקור: https://rabenu.app/books/orach-chaim1/1596/65/58/

וזה שאמרו רבותינו ז"ל (פסחים נו.) לענין 'ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד': 'לימרי' וכו', עד 'משל לבת מלך שהריחה ציקי קדרה, כי יעקב רצה לגלות הקץ' וכו', עד 'פתח ואמר: ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד' - שעתה אני רואה שאף על־פי שאתם חזקים ביחודו יתברך באמונה שלמה - אי אפשר עדין לגלות הקץ סתום, מחמת שצריכין להמשיך היחוד העליון, בחינת 'שמע ישראל' וכו', להמשיך הארה והמתקה נפלאה לבחינת יחודא תתאה, ששם כל העשרים וארבעה בתי דינים, שהם בחינת עשרים וארבע אתון שב'ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד', שעל־ידי־זה מעלין משמד לרצון, על־ידי שממשיכין המתקה נפלאה למטה למטה, עד שמתבררין הדינים ונופלים כל הסיגים הגמורים למטה וכו', והטוב שאפשר לברר - נתברר ועולה משמד לרצון, שהם בחינת הגרים הנ"ל שמעלין על־ידי־זה, שזה בחינת סוד הבדלה שמבדילין סמוך אחר מנחה של שבת וכו'. ועל־כן 'לא אמריה משה' - אף־על־פי שהוא ידע מזה ומסר לנו בעל פה לאמרו בקריאת שמע, אף־על־פי־כן לא אמריה בפרוש בתורה, כי הוא סוד כמוס ונעלם, בחינת סוד 'ציקי קדרה', שהוא להעלות קדשות הנפולות מאד מאד, שזהו גרים הנ"ל שמעלים ממקומות המגנים כאלה מבחינת שמד לרצון, וזה על־ידי שהאיר עליהם תחלה הארה נפלאה מפדיון הנ"ל, מבחינת רצון העליון וכו'.