# יב

> מקור: https://rabenu.app/books/orach-chaim1/1856/64/12/

אבל אחר־כך אחר יום ראשון של פסח נסתלק הארה הגדולה הזאת ולא נשאר רק הרשימו, ואז מתחילין לקבל המחין בהדרגה כסדר על־ידי ספירת העמר, כידוע (פרי־עץ־חיים ספירת העמר פרק א), עד שזוכין בשבועות על־ידי קבלת התורה לתקן גם המסדר והמישב את המחין, כי נמשך עליהם הארה מכתר עליון כנ"ל, שאין זוכין לזה כי אם על־ידי מצו‍ת ומעשים טובים בשמחה, שזהו בחינת קבלת התורה וכנ"ל.

ועל־כן אז צריכין להביא שתי הלחם מחמץ דיקא, כמו שכתוב (ויקרא כג, יז): "חמץ תאפינה", כי אז מעלין בחינת החמץ לשרשו העליון בקדשה העליונה, שהוא בחינת כח המסדר, שהוא בחינת המתן, בחינת 'כתר', שזהו בחינת חמץ שנעשה על־ידי המתנה ושהיה וכו', כנ"ל.