# יד

> מקור: https://rabenu.app/books/orach-chaim1/1856/64/14/

אבל העכו"ם האפיקורסים הם מזהמת הנחש, מפגם עץ הדעת טוב ורע, שאינם בני אמונה, וקדם שעושים שום עבדא טובה והם משקעים עדין בתאוותיהן הרעות, הם רוצים תכף להשיג בשכלם המגשם בתאו‍ת - להשיג חקירות בידיעת אלקותו יתברך. והם רוצים להקדים הנשמע לנעשה, שבתחלה יגלה להם השם־יתברך כל סודותיו, ויגלה להם כל דרכי הנהגות יו וטעמי כל המצו‍ת, ואז אפשר היו מרצים לעשות איזה מצוה.

כי בודאי אם היו רואים אור המצוה בשרשה שהיא מאירה בכל העולמות, והיא תכלית כל התענוגים שבעולם ולמעלה מכל התענוגים, למעלה מכל הטובות וההצלחות וכו' וכו', בודאי מי פתי יסור הנה שלא ירצה לקבל טוב נפלא ונצחי כזה?! בפרט שיכולין לקנותו בדמים קלים - לזכות בעד 'גדול' אחד לקנות ציצית לטליתו, אשר כל העולם אינו יכול לקבל אור הציצית, כי 'שכר מצוה בהאי עלמא ליכא' (קדושין לט:), כי אור כל מצוה ומצוה נעלה ונשגב מאד מאד, אשרי הזוכה לעשותם בשמחה! כראוי לנו לשמח אשר זכה אותנו משה רבנו, עליו השלום להצלחה אמתית ונצחיית כזאת, וראוי לנו לומר אשרינו מה טוב חלקנו וכו', אשרנו וכו', בכל יום ויום בשמחה רבה נפלאה עד אין קץ ותכלית, כי אנו זוכין להאמין בו יתברך ובמשה עבדו ובתורתו ובמצו‍תיו הקדושים, ולשמח בהם על־ידי האמונה לבד, ועל־ידי־זה נזכה אחר־כך למה שנזכה, כל אחד לפי מדרגתו.

אבל העכו"ם הרשעים החוקרים ההולכים בדרכיהם - אינם רוצים להאמין בסודות כונות המצו‍ת, ואומרים דברים בדויים על משה רבנו עליו־השלום, ומפרשים טעמים של שטות והבל על מצו‍תיו יתברך הקדושים והנוראים, כי הם רוצים להשיג ולהבין קדם המעשה, שזהו עקר פגם חטא 'עץ הדעת טוב ורע', שהסיתו הנחש הקדמוני, ואמר לו: שהשם־ יתברך מטעה אותו, חס ושלום, כמו שכתוב (בראשית ג, ה): "כי ידע אלקים כי ביום אכלכם ממנו ונפקחו עיניכם" וכו'. וזה עקר הנסיון של ישראל שזכו על־ידי־זה לקבלת התורה, על־ידי שהקדימו עשיה לשמיעה, דהינו לעשות ככל אשר ידבר ה' בלי שום שאלה וחקירה כלל, ואחר־כך יזכו להבין כפי מה שיזכו על־ידי עבודתם כנ"ל. ועל־כן על־ידי־זה זכו לכתרים הנ"ל, בחינת: "שמחת עולם", כי על־ידי־זה זוכין לבחינת 'כתר' שהוא מקור השמחה, כנ"ל.