# ב

> מקור: https://rabenu.app/books/orach-chaim1/1856/66/2/

וזה בחינת נפילת אפים, כי מבאר בכונות האר"י ז"ל בסוד נפילת אפים (דרוש ב'), שאז מפילין עצמן לבחינת סטרא דמותא, כדי להעלות משם ניצוצי הקדשה שנפלו מאד, שאי אפשר לעשות גמר היחוד של התפלה כי אם על־ידי עלית אלו הניצוצות וכו', עין שם. וכל זה הוא סוד התורה הנ"ל, בחינת ירידה תכלית העליה, כי בענין ירידה תכלית העליה יש כמה וכמה בחינות, כי יש שנפלו וירדו ממש, שירדו על־ידי מעשיהם ותאותיהם למקום שירדו ונפלו לשם, חס ושלום, אבל גם הם יכולין לעלות כשחותרין לשוב להשם־יתברך באמת, ומקרבין עצמן לצדיקי אמת, שמלמדים ומחזקים אותם שלא יתיאשו עצמן מן הצעקה להשם־יתברך ומהחפוש ובקשה וכו' כנ"ל, שאז על־ידי הבקשה והחפוש 'איה' וכו', על־ידי־זה עולין לתכלית העליה, לבחינת 'בראשית, איה, מאמר סתום' וכו' כנ"ל.

אבל גם כשרים וצדיקים גדולים ונוראים בהכרח שיעבר עליהם כל הנ"ל, וכמה פעמים הם מורידים את עצמן בכונה לבחינת מקומות הנ"ל, שהם בחינת מקומות המטנפים, כדי להעלות משם ניצוצות ונשמות קדושות שנפלו לשם, בבחינת ירידה תכלית העליה כנ"ל. וכמובן שם בהתורה הנ"ל בסופו, שכתב שם שזה בחינת הליכה בדרכים וכו', כי קדם כל חדושי תורה צריכין לעבר תחלה באלו המקומות שמהם כל הבלבולים וכו', עין שם. ובאמת הכל אחד וזה תלוי בזה, כי גדולי הצדיקים מורידין עצמן למקומות הנ"ל, בשביל להעלות נשמות שנפלו לשם.

ובענין עלית הנשמות שנפלו יש כמה בחינות, כי יש נשמות המתים שנפלו לשם כמה וכמה שנים, שאין להם תקון כי אם על־ידי צדיקים כאלו וכו', כמובן במקום אחר (חיי מוהר"ן סימנים קצ־קצא ועוד), וכמובן מהמעשיות שמספרין מ הבעל שם טוב, זכר צדיק וקדוש לברכה, ובפרט מה ששמענו מפיו הקדוש הרבה בענין זה. אבל הם עוסקים העקר לברר ולהעלות נפשות החיים עדין בעולם הזה, והעקר על־ידי בחינה הנ"ל, שעל־ידי ירידתם לשם - הם מכניסים הרהורי תשובה גם להיורדים והנופלים מאד.

אבל מחמת שאלו הנופלים הם בחיים עדין ויש להם עדין כח הבחירה, על־כן קשה וכבד מאד מאד לעזר להם, כי לבעל בחירה קשה מאד לעזר, כמו שכתוב במקום אחר (חיי מוהר"ן סימן קצז). אבל אף־על־פי־כן יש הרבה שזוכים על־ידי כח הצדיקים הנ"ל להתעורר באיזה התעוררות עד שמתחילין להתקרב אליהם, ואזי הצדיקים מאירין בהרחוקים הנ"ל, שאיך שהם עדין יחפשו ויבקשו את השם־ יתברך וכו' כנ"ל, ועל־ידי־זה הם מעלין גם את הירודים ממש הנ"ל, שגם הם יעלו בבחינת ירידה תכלית העליה, והכל בכחם ובכח תורתם ועצותיהם ורמזיהם הקדושים העמקים ונשגבים מאד מאד עד אין סוף ותכלית, אשרי שיאחז בהם!