# ז

> מקור: https://rabenu.app/books/orach-chaim1/1942/62/7/

וזה בחינת שבת הגדול, שקורין לשבת שלפני פסח שבת הגדול על שם הנס וכו' (שלחן ערוך ארח חיים סימן תל), כי עקר הנסים והנפלאות שהיו ביציאת מצרים, ששדד המערכות ובטל הטבע וגלה השגחתו יתברך בעולם, הכל נמשך מבחינת שבת, שהוא עלמא דאתי שכלו שבת, שמשם ממשיך השם־יתברך, כביכול, ההשגחה מבחינת סוף העולם וכו', בבחינת: "קץ בא הקץ" וכו' (יחזקאל ז, ב), כמבאר שם במאמר הנ"ל.

נמצא, שעקר יציאת מצרים נמשך מבחינת שבת, שהוא בחינת עולם הבא, ועל־כן גם פסח נקראת שבת, כמו שכתוב (ויקרא כג, טו): "וספרתם לכם ממחרת השבת", דהינו פסח, כמו שאמרו רבותינו ז"ל (מנחות סה:), כי עקר תקף הנס של פסח נמשך משבת כנ"ל. וזהו בחינת השבת שלפני פסח, שקורין אותו 'שבת הגדול' על שם הנס, כי כל הנסים של יציאת מצרים נמשך מבחינת שבת כנ"ל. ועל־כן נקרא 'גדול', על שם הנסים שנקראו בחינת גדול, כמו שכתוב (מלכים-ב ח, ד): "ספרה לי את הגדלות אשר עשה אלישע", כמו שכתב רבנו שם במאמר הנ"ל על מאמר הנ"ל: 'ומוריד שני דמעות לים הגדול", עין שם: