# כה

> מקור: https://rabenu.app/books/orach-chaim1/976/64/25/

וזה בחינת נפילת אפים אחר התפלה, ואחר־כך אומרים אשרי ובא לציון וכו', שאז הוא ירידת השפע, כידוע (פרי־עץ־חיים קריאת־ספר־תורה פרק ג). כי אחר שנתגלה בחינת היד הנ"ל על־ידי נשיאת כפים של הכהנים, על־ידי־זה נתגלין כל הדרכים של כל העולמות כלם, ואזי הוא בחינת נפילת אפים שאז היא בחינת עלית נשמה, בחינת (תהלים כה, א): "אליך ה' נפשי אשא", כידוע (פרי־עץ־חיים נפילת אפים פרק א). כי כל אדם יש לו אחיזה ושרש באיזה מדה של עשרה בחינות הנ"ל, שהם המלך ואנשיו, וכל אחד כפי מדתו - כן צריך להעלות נפשו בכל עת לחדש כחו ומדתו, אבל אין אדם יודע הדרך של עלית נפשו כי אם על־ידי התגלות בחינת היד הנ"ל, ששם כתובים כל הדרכים וכו' וכו' כנ"ל, ועל־כן אחר נשיאת כפים שאז היא בחינת התגלות היד הנ"ל כנ"ל, אז הזמן להעלות נפשו לחדש כחו, שזהו בחינת נפילת אפים אחר 'שים שלום' אחר נשיאת כפים, שהוא בחינת עלית הנפש, בחינת: "אליך ה' נפשי אשא" כידוע, כי אז עולה נפש כל אחד לחדש כחו ומדתו דקדשה, על־ידי שנמשך על נפשו הארת היד, שעל־ידי־זה נתגלה להנפש הדרך איך לעלות לחדש נפשו וכחו ומדתו כנ"ל. ואחר־כך חוזרים כל הנפשות, וכל אחד מוריד שפע וחיות כפי התחדשות נפשו וכחו, וזהו בחינת ירידת השפע שנמשך אחר־כך ב'אשרי ובא לציון' וכו', הינו כנ"ל.