# יב

> מקור: https://rabenu.app/books/orach-chaim2/1104/65/12/

וזה שנסמך לזה מספר בני ישראל (במדבר כו) והוסיף לכל אחד מישראל ה' ויוד משמו, לומר שמי מעיד עליהם, כמו שכתוב (תהלים קכד, ד): "שבטי יה" וכו', כי הצדיק בגדל קדשתו בקדשת הברית, הוא ממשיך בחינת קדשת הברית על כל אחד מישראל, עד שכל המקשרים אליו הם בכלל קדשת הברית, בבחינת (ישעיה ס, כא): "ועמך כלם צדיקים" וכו', כי בכל אחד מישראל יש בחינת קדשת הברית על־ידי שנמול, כמו ששמעתי ממנו ז"ל (סימן כג), וגם על־פי רב נמצאים עוד כמה נקדות טובות של שמירת הברית אצל כל אחד מישראל, וכמו שאמרו רבותינו ז"ל (סנהדרין לז. שיר השירים רבה פז, ג) על פסוק (שיר השירים ז, ג): "סוגה בשושנים", אבל אין כח במעט קדשתו להתגבר כנגד מה שצריך להתגבר, כי אם בכח הצדיק האמת שקדוש בקדשת הברית בתכלית הקדשה בשלמות שאין שלמות אחריו, וכל מי שזוכה לבלי לחלק עליו, מכל שכן כשזוכה להתקרב אליו ולהקרא על שמו, על־ידי־זה בכח קדשתו, הוא זוכה גם כן לכסופין טובים, ולעשות נפשות שהם נקדות טובות, ולהגבירם על הנפשות רעות, ולצרף אותיות התורה לטוב, על־ידי שמתגבר להוציא הכסופין טובים בפיו, שעל־ידי־זה עושה נקדות טובות להאותיות ומצרפם לטוב, וכנ"ל.

וזה בחינת 'שמי מעיד עליהם' וכו', כי השם הוא הנפש והחיות, כמו שכתוב (בראשית ב, יט): "נפש חיה הוא שמו", ועל־כן צרף השם יתברך אותיות י"ה משמו בשם ישראל, להורות, שהשם שהוא הנפש של ישראל כלול בשמו הקדוש, ועל־כן זהו בודאי עדות גדולה שהם בכלל שומרי הברית, שעל־ידי־זה דיקא זוכין לנפשות טובות, שהוא בחינת שם דקדשה ששמו יתברך משתף בו. וזהו (תהלים קכב, ד): "שבטי יה עדות לישראל להודות לשם ה'", 'להודות' דיקא, הינו בחינת תפלה והודאה, כי עקר העדות הוא תפלה והודאה, מה שזוכין ישראל הנקראים על שם משה, שהוא בחינת הצדיק האמת - זוכין להרבות בתפלה והודאה, שנעשים מצרופים טובים על־ידי כסופין טובים, וכנ"ל.

וזה בחינת מה שצוה למנותם אז, כי ששים רבוא נפשות ישראל הם כנגד ששים רבוא אותיות התורה, ועל־כן אחר מעשה פינחס שקדש השם בשטים - צוה למנותם, להורות, שהתגבר צדקת הצדיקים שבדור בכח משה רבנו, עד שנצטרפו כל ששים רבוא אותיות התורה לטוב, והם כלם בשלמותם ובמלאותם, שזהו בעצמו בחינת מספר בני ישראל, שהם ששים רבוא בשלמות ולא נפקד מהם איש, כי שמו מעיד עליהם, שכלם משרשים וכלולים באותיות התורה, שנצטרפו כלם לטוב, על־ידי פינחס בכח משה, וכנ"ל: