# יב

> מקור: https://rabenu.app/books/orach-chaim2/1479/64/12/

וזה בחינת 'כל השומר שבת כהלכתו אפלו עובד עבודה־זרה כדור אנוש מוחלין לו' (שבת קיח:), כי כל עבודה־זרה של הדורות הראשונים - כלם היו על־ידי שנפלו בכפירות ואפיקורסות הזאת של בחינת חלל הפנוי, כי היו חכמים גדולים מאד, ורצו לכנס בחכמתם בחקירות האלו. ושם אי אפשר לעמד על־ידי חקירות ושכל, ועל־ידי־זה נפלו לכפירות. ועל־ידי שבת זוכין לאמונה, כי שבת מורה על חדוש העולם, כמובא במקום אחר (סימן לא). כי שבת הוא בחינת עולם הבא, שאז יתגלה זה השכל, כנ"ל. ועל־כן מי ששומר שבת כהלכתו - זוכה לטעם מעין עולם הבא. וזוכה לאמונה שלמה, בחינת ראש אמנה הנ"ל, כי זאת האמונה מתגלה בשבת שהוא מעין עולם הבא.

ועל־כן בשבת מתגלה ומתעורר שיר שהוא ראש לכל השירים, בחינת (שיר השירים א, א): "שיר השירים אשר לשלמה", למלך שהשלום שלו (שם רבה א, יב), שהוא בחינת שבת שלום, כידוע (זהר בחקתי קטו:). כי שיר השירים - שיר שהוא ראש לכל השירים, זה בחינת (שיר השירים ד, ח): "תשורי מראש אמנה", כנ"ל במאמר הנ"ל, שעל ידו מבטלין האפיקורסות של חלל הפנוי כנ"ל, וזה מתגלה בשבת דיקא כנ"ל.

ועל־כן על־ידי שמירת שבת אפלו עובד עבודה־זרה כדור אנוש - שנפלו בכפירות האלו של בחינת חלל הפנוי הנ"ל - מוחלין לו. כי על־ידי שבת נכנעין ונופלין כל הכפירות האלו ומתקנין אותם, כי מגלין על־ידי שבת שהוא ראש אמנה, בחינת 'שיר השירים' וכו' כנ"ל, שגם שם השם יתברך נמצא, רק שעכשו אי אפשר להבין זאת, עד לעתיד בעת קבול השכר ליום שכלו שבת, כנ"ל.

שיך לעיל (אות ד)

וזה בחינת קדוש החדש וכו' כנ"ל. נמצא שקדוש החדש דהינו מלוי הלבנה מפגימתה, בעת שהיא בתכלית המעוט - זה בחינת תפלת המנחה, שמגלין האמונה, שהיא בחינת תפלה בעת המנחה דיקא, בבחינת חלל הפנוי וכו', כנ"ל: