# ג

> מקור: https://rabenu.app/books/orach-chaim2/1479/65/3/

ועל־כן עקר קבלת התענית הוא בזמן מנחה. כמו שאמרו רבותינו ז"ל (תענית יב.): 'כל תענית שלא קבלו עליו במנחה אינו תענית', כי כל התעניתים הם בשביל תשובה, ועקר התשובה זוכין על־ידי הצדיק האמת, שהוא בחינת משה, שיכול להמשיך ההמתקה של בחינת תפלת המנחה. כי כל החטאים נמשכין מהיצר־הרע, שכל כחו ואחיזתו ממחין דקטנות, כנ"ל. ועל־כן עקר התשובה שהיא תקון כל החטאים, נמשך על־ידי ההמתקה של תפלת המנחה, שאז עקר ההמתקה של כל המחין דקטנות על־ידי שרשם העליון, ששם גדלות וקטנות כלא חד, כנ"ל: