# כ

> מקור: https://rabenu.app/books/orach-chaim2/1479/67/20/

כי עקר ההולדה על־ידי־זה, שבהכרח שתעבר הנשמה מרום כל דרגין, מלמעלה מכל הארבעה עולמות אצילות בריאה יצירה עשיה, מאתר דלית מחשבה תפיסא תמן כלל, ויורדת עד שנמשכת על־ידי יצר מחשבת לב האדם, עד שצריכה לעבר דרך הגוף הגשמי הזה, עד שעוברת שתי פעמים דרך מעבר השתן [כמובא לשון זה בכמה ספרים], ונולדת בחבלים וצירים ועל־ידי רבוי דם נדה של הלדה. ומשם דיקא צריכה להתברר להעביר הערלה ביום השמיני, ולבטל ערלת לב שהם מחשבות רעות שמטמטמין הלב כנ"ל, עד שיזכה לשבר יצר מחשבות לבו הרעים בכל יום, עד שיזכה למה שיזכה כפי קדשתו.

ועקר המלחמה עבור החלושי כח, שנכשלו כמו שנכשלו, וגם עתה בכל פעם שמתעוררת נקדתם לשוב - חותר עליהם בחינת עמלק בבחינה הנ"ל וכו', וצריכים ללחם עבורם להאיר בלבם ולעוררם ולהודיעם, שכל נקדה ונקדה שמנתקים מחשבתם וכו' כנ"ל. והעקר לידע שאין יודעים כלל וכו', ושלא יתיאשו מן הצעקה והתפלה לעולם וכו', בבחינת (אסתר ד, א): ומרדכי - בחינת הצדיק הדור הנ"ל, ידע את כל אשר נעשה - בזה העולם, את כל הנכלים והערמומיות וכו', שחותר בחינת עמלק וכו' בחמימות התאוות ובמחלקת בין איש לאשתו וכו', ובמחלקת שבעולם ובפרט להרחיק מהצדיק וכו', והכל מעשה עמלק כנ"ל. ועל־כן ויצא בתוך העיר ויזעק וכו', וכן הכניס בישראל שבכל עיר ועיר צום ובכי וכו', בחינת "ודברי הצומות וזעקתם" וכו' (שם ט, לא), ועל־ידי־זה נתהפך הכל לטובה.

על־כן דיקא על־ידי הולדות הדורות שמודיעים להם אלהותו מדור לדור, בבחינת (תהלים ק, ה): "ועד דור ודור אמונתו", על־ידי־זה דיקא הכנעת ומפלת עמלק מדור לדור וכו', בחינת (שם קיט, צ) "לדור ודור אמונתך כוננת ארץ ותעמד", "מחשבות לבו לדור ודור" (שם לג, יא) 'מגן ומושיע להם ולבניהם אחריהם בכל דור ודור', בחינת (שם קמה, ד) "דור לדור ישבח מעשיך" וכו'. 'ועד דור ודור אמונתו' וכו':