# לו

> מקור: https://rabenu.app/books/orach-chaim2/1479/67/36/

וזה בחינת ספירת העמר, שכלל כונות הספירה הוא בחינת תקון הצמצומים, כמובן בכונות (פרי עץ חיים, ספירת העמר, פרק ד), כי הם ימי דין, ועל־כן אסור לגלח השערות בהם. כי כל ימי הספירה שהם הכנה לקבלת התורה, הכל להכין עצמם לתקן הצמצומים בכמה בחינות - כדי שנוכל לקבל אור הגדול והנורא של קבלת התורה בהדרגה ובמדה, על־ידי בחינת אתערותא דלתתא, כנ"ל.

ועל־כן סופרין לעמר שהוא קרבן מנחה של שעורים, בחינת (ויקרא ב, יד): "מנחת בכורים אביב קלוי באש", כי עקר אזהרת האביב כמו שכתוב (דברים טז, א): "שמור את חדש האביב", הוא בשביל העמר, כמו שאמרו רבותינו ז"ל (סנהדרין יג:): שיהיה האביב בזמנו, כי אביב בחינת תקון ביתא עלאה וביתא תתאה, כמו שכתוב שם. ועקר התקון על־ידי בחינת מנחה, שהיא מנחת העמר, שהוא המתקת הדינים על־ידי שמתקנים בחינת הצמצומים הנ"ל, על־ידי בחינת אתערותא דלתתא, שכל זה בחינת תפלת המנחה, כנ"ל: