# סה

> מקור: https://rabenu.app/books/orach-chaim2/1479/67/65/

וזה שאמרו רבותינו ז"ל (סכה נב: קדושין ל:): 'אם פגע בך מנול זה משכהו לבית המדרש' וכו'. שעקר התקון על־ידי הבית המדרש הקדוש של צדיקי אמת, שדורשין ומחדשים חדושי תורה נפלאים בכל עת, כפי הדור וכפי האדם והמקום והזמן, ומחזקין ומשיבין את נפש כל אחד אפלו הפגומים מאד מאד וכו'. וכשבורח לשם - יכול לבטל המנול הזה בבחינת 'אם אבן הוא נמוח ואם ברזל הוא מתפוצץ שנאמר (ירמיה כג, כט): "הלוא כה דברי כאש וכו' וכפטיש יפצץ סלע". שכל זה על־ידי הדרשות והחדושים הקדושים והנוראים של הצדיק האמת, שכל הבתי מדרשות הקדושים מקבלים ממנו, כי כל דבריו כגחלי אש וכפטיש יפוצץ סלע - מקרא אחד מתחלק לכמה טעמים (סנהדרין לד.), לכל אחד כפי מה שצריך לפי מקומו ושעתו, שעל־ידי־זה מתפוצץ הסלע והאבן, בחינת (יחזקאל לו, כו): "והסרתי לב האבן מבשרכם" וכו'.

וזה שדקדקו ואמרו: 'אם פגע בך מנול זה', כי במקום אחר אמרו (ברכות ה.) 'אם רואה אדם שיצרו מתגבר עליו יעסק בתורה וכו', אי אזיל מוטב' וכו', וכאן אמרו בלשון זה 'אם פגע בך מנול זה' וכו', כי יש כמה בחינות ביצר הרע (כמו שכתב אדמו"ר ז"ל בסימן עב עין שם היטב), עד שיש יצר הרע שהוא מנול ממש, שהוא מאוס ומזהם מאד, ועל־כן נקרא 'מנול'. וזהו 'אם פגע בך' - לשון פגע רע, שהוא פוגע נגד האדם בכל עת, שעל זה אנו מבקשים להצילנו מפגע רע. ועקר התקון הוא 'משכהו לבית המדרש', ושימשיך מחשבתו לתוך בית המדרש הקדוש הנ"ל, שעל־ידי־זה בעצמו שיזכיר את עצמו שהוא בכלל הקבוץ הנ"ל של הבית המדרש הנ"ל, על־ידי־זה 'אם אבן הוא נמוח' וכו', כנ"ל: