# סו

> מקור: https://rabenu.app/books/orach-chaim2/1479/67/66/

וזה (תהלים סה, ה): דברי עונות גברו מני פשעינו אתה תכפרם. אשרי תבחר ותקרב ישכן חצריך נשבעה בטוב ביתך קדש היכלך וכו'. הינו שהעוונות גברו ממנו מאד, ואין כחנו אלא בפה, לבקש - פשעינו אתה תכפרם. וכמו שאמר בפסוק הקודם לזה: שמע תפלה עדיך כל בשר יבאו - אפלו גרוע ופגום כמוני יכול לבוא עדיך על־ידי תפלה.

אך עקר ההתחזקות לזה, כי הלא הבעל דבר מתגבר בחלושי כח כאלו לרשל ידם ולהרחיקם, חס ושלום, גם מזה - מלהתפלל ולצעק תמיד להשם־יתברך מכל מקום שהוא, בכל זמן ובכל מקום וכו'. על זה אמר אשרי תבחר ותקרב ישכן חצריך נשבעה בטוב ביתך וכו' - שהעקר לזכות לזה הוא על־ידי בחינת הבית־המקדש, שהם הבתי מדרשות של הצדיקי אמת, שהם בחינת מקדש מעט, כמו שאמרו רבותינו ז"ל (מגלה כט.). כי אין מקום לברח ולנוס כי אם אל הבית המדרש - לכלל בתוך הקבוץ הקדוש של הנפשות המקרבים עצמם להצדיק האמת, שהוא בחינת הרבי של הישיבה [ועין בהתורה 'תקעו־אמונה' (לקוטי תנינא סימן ה) מה שמבאר שם: וזה בחינת ישיבה רבי עם תלמידים וכו'].

כי כל הזוכה להתקרב לשכן בחצריהם ובביתם וכו', על־ידי־זה כל נקדה ונקדה טובה שחוטף בכל עת, וכל מה שמנתק עצמו מעט ממחשבות רעות למחשבות טובות - נגנז ונכלל תכף בתוך הבית־המדרש הזה שהוא בחינת משכן ובית־המקדש שבונה הצדיק בכל דור וכו', כמו שכתוב בהתורה "אזמרה" וכו', וכמו שכתבנו לעיל (אותיות יא־יב־סג). וזהו בחינת שנסמך לזה: נוראות בצדק תעננו אלהי ישענו מבטח כל קצוי ארץ וים רחקים - שהשם־יתברך יעננו נוראות לקרב רחוקים כאלו מקצוי ארץ וים רחוקים, שהם הרחוקים מאד על־ידי מחשבותם ומעשיהם הרעים מהשם־יתברך, אף־על־פי־כן גם להם יהיה מבטח ויענם נוראות על־ידי כח הבית המדרש וכו' - שברחו לשם וכו', וכנ"ל: