# עב

> מקור: https://rabenu.app/books/orach-chaim2/1479/67/72/

וזה בחינת הארבעה דגלים שהלכו סביב למשכן, ששם הארון עם עשרת הדברות, והלכו בארבע רוחות העולם, ראובן לדרום ויהודה למזרח וכו'. כל זה בחינת ציצית, שהם בארבע כנפות כנגד ארבע רוחות העולם, שהם נמשכין מבחינת ד' דאחד, מבחינת ארבע אותיות השם שהוא בחינת שיר פשוט כפול וכו', שעל־ידי־זה תקון הצמצומים הנ"ל, שצריכין לזה שיתקבצו יחד כל נפשות ישראל הכלולים בששים רבוא אותיות התורה. ועל־כן ביניהם הלך הארון עם התורה שכלולה בעשרת הדברות, כי הארבעה דגלים עם העשרת הדברות, הם בחינת שיר פשוט כפול משלש מרבע ועשרה מיני נגינה, שכל זה בחינת ציצית בחינת תקון הצמצום, שנזכה להמשיך ולהאיר בנו אור האין סוף בהדרגה ובמדה, באפן שנוכל לקבלו, לחיים ולא למות וכו', עד שנזכה לגלות מלכותו לכל באי עולם, שזהו כלל קבלת התורה בשבועות שנקרא 'עצרת' - לשון מלכות, כמו שכתוב במקום אחר (לקוטי מוהר"ן סימן נו; ולעיל סעיף לח).

ועל־כן קורין פרשת 'במדבר' קדם עצרת, שנכללין יחד באהבה, שזה בחינת הארבעה דגלים הכתובים שם בפרשת 'במדבר'. ועין במדרש רבה פרשת 'במדבר' (פרשה ב, ג) ובשארי דברי רבותינו ז"ל (שיר השירים רבה ו, כו), מה שהפליגו במעלת הארבעה דגלים, והכל שיך לענין התורה הנ"ל: