# עט

> מקור: https://rabenu.app/books/orach-chaim2/1479/67/79/

וזה בחינת מה שכתוב שם (אות ז) על פסוק (תהלים יט, ו) "ישיש כגבור לרוץ ארח" - שהצדיק רץ במהירות זה הדרך וכו', עין שם. הינו שתכף כשישראל יוצאין מחכמות חיצוניות וממחשבות רעות, כל אחד כפי מה שמתגבר לצאת מהם, תכף רץ הצדיק "כגבור לרוץ ארח" וכו' כנ"ל, ומתקן את כל הדרך שהיה זה צריך לילך בזמן שהיה נזוף וכו', ואזי מעלה אותו בבחינת 'מי עם זאת עולה', אף־על־פי שלא ברר המדות כראוי, אדרבא! קלקל הרבה כמו שקלקל. כי הוא רץ ומדלג בכחו על הכל, בבחינת (שיר השירים ב, ח): "קול דודי הנה זה בא מדלג על ההרים מקפץ על הגבעות" וכו', ומעלהו על־ידי בחינת 'אמא אוזפת מאנהא לברתא' וכו' כנ"ל, הינו שמזכהו לגלות מלכותו יתברך בעולם, ולהמשיך בלבו התנוצצות אור האין סוף, שזהו בחינת כלליות ביתא תתאה וביתא עלאה, אף־על־פי שלא ברר המדות וכו' כנ"ל. רק העקר שעל כל פנים יהיה לו איזה אתערותא דלתתא קצת, על־ידי שאוחז עצמו בהצדיק, ומתיגע בכל פעם לברח מהמחשבות רעות וכו', שגם זה יקר מאד אצל השם־יתברך, כמו שכתוב במקום אחר (שיחות הר"ן סימן יב), שזהו בחינת (תהלים מד, כג): "כי עליך הרגנו כל היום" וכו', בחינת (שם פט, י): "בשוא גליו אתה תשבחם" וכו', עין שם: