# פא

> מקור: https://rabenu.app/books/orach-chaim2/1479/67/81/

וזה אמרת ליהוה אדני אתה (תהלים טז, ב). 'הויה אדני' הם בחינת ביתא עלאה וביתא תתאה. כי 'הויה' הוא שם העצם, שהוא בחינת אור אין סוף שמאיר על־ידי בחינת אהיה, שהוא בחינת הצמצום שזה בחינת ביתא עלאה. 'אדני' בחינת ביתא תתאה בחינת מלכות. הינו שדוד אמר לנפשו, שראוי לך לומר לה' - לשם העצם בחינת ביתא עלאה 'אדני אתה', שהוא בחינת כלליות ביתא תתאה עם ביתא עלאה, בחינת 'מי עם זאת עולה', שזה עקר השלמות. אך טובתי בל עליך - כי לא זכיתי לזה במעשים טובים שלי, כי הלא אדרבא! קלקלתי הרבה בעוונותי הרבים. אך לקדושים אשר בארץ המה ואדירי כל חפצי בם - שכל כחי לזה לכלל ביתא תתאה עם ביתא עלאה שהוא בחינת אמרת ליהוה אדני אתה כנ"ל - הוא רק כח הצדיקים הקדושים אשר בארץ המה וכו', כי הם יכולים לכלל ביתא תתאה עם ביתא עלאה שזוכה לזה אפלו מי שלא תקן המדות, אדרבא! קלקל הרבה, כי הם כבר עשו תשובה בשביל כל העולם רק שאנו צריכין לבוא אליהם כדי שיהיה לנו איזה אתערותא דלתתא, וכנ"ל:

הלכות תפלת ערבית