# צד

> מקור: https://rabenu.app/books/orach-chaim2/1479/67/94/

וזה בחינת (שיר־השירים ד, ח): אתי מלבנון כלה אתי מלבנון תבואי וכו'. ופרש רש"י: 'מראש ועד סוף, מעת יציאתך מהבית־המקדש אל הגלות, וגם בתוך הגלות עד שתחזר ותשוב למקומך ללבנון וכו' אתי תהיה' וכו'; עין שם. וכל זה מרמז לענינינו, שמתחלת הלבן העליון עד כל הדרגות שצריכין לעבר בהם, שבהם אחיזת הקלפות שזהו בחינת גליות, עד שתחזר ותשוב בשלום לבחינת קדשת הבית־המקדש, שהוא בחינת לבנון, הכל אתי תהיה וכו', שזהו בחינת תבואי תשורי מראש אמנה. כי עקר התקון על־ידי האמונה בה' ובמשה עבדו, שהם הצדיקים שבכל דור וכו'.

וזהו מראש שניר וחרמון ממענות אריות מהררי נמרים - שהם בחינת מקומות שיש בהם אחיזת החיצונים והקלפות הקשות מאד, שהם מעונות אריות והררי נמרים, שמקומם אצל הרי שניר וחרמון וכו', גם משם תעלה בכח ראש האמונה, הנ"ל.

וזהו לבבתני באחת מעיניך באחד ענק מצורניך - שזהו בחינת שמחבב את ישראל על־ידי כל נקדה ונקדה טובה שמוצא בהם, אף־על־פי שקלקלו כמו שקלקלו בעגל וכו', וכן בכל דור, וכמו שפרש רש"י שם, שזהו בחינת הלמוד הקדוש שגלה אדמו"ר ז"ל על פסוק "אזמרה לאלהי בעודי" וכו' עין שם (לקוטי מוהר"ן סימן רפב) וכן בשארי מקומות. כי כל התקון, על־ידי־זה הצדיק הנ"ל, שעבר בכל הדרגות מראש ועד סוף וכו' כנ"ל ועמד בכלם, שבכחו יכול להעלות הכל, מסוף כל דרגין עד ריש כל דרגין, בכח האמונה הקדושה, ולגלות מלכותו יתברך על ידו דיקא וכנ"ל. וכל זה הוא בחינת תשובה הנ"ל, בחינת אוריתא דעתיקא סתימאה הנ"ל וכו', שנאמרה על פסוק (תהלים יט, ו): "והוא כחתן יצא מחפתו" וכו':