# טו

> מקור: https://rabenu.app/books/orach-chaim2/1602/63/15/

וזה בחינת מה שאמרו רבותינו ז"ל (שבת כא:): נר חנכה - איש וביתו, והמהדרין - נר לכל אחד, והמהדרין מן המהדרין - מוסיף והולך וכו', כי כל איש בביתו הוא בבחינת נקדה הכללית, כי הוא ראש בית ומושל עליהם וכלול מכלם, והוא בחינת נקדה הכללית נגדם. כי כמו שבכלל - הצדיק הדור הוא נקדה הכללית של כל ישראל, כן בפרטיות, יש שרי אלפים ושרי מאות וכו'. וכן כל איש שורר בביתו וכו'. וכל אחד הוא בחינת נקדה הכללית, נגד האנשים שתחתיו, כי יש אילן וענפים, וענפים לענפים וכו', כמובן כל זה בדברי רבנו ז"ל סימן ס"ט.

וזה נר חנכה איש וביתו - זה בחינת נקדה הכללית, ואז מאירין ממילא כל שאר הנקדות. והמהדרין נר לכל אחד - זה בחינת הארת הנקדה של כל אחד ואחד, דהינו הנקדה שיש בכל אחד מישראל, שיש לה כח להאיר ולעורר לב חברו כנ"ל. והמהדרין מן המהדרין מוסיף והולך - זה בחינת הנקדה של כל אחד ואחד שמאיר מניה וביה, וזהו 'מוסיף והולך' - שמעורר ומאיר אור נקדתו בעצמו מניה וביה, ואורו מוסיף והולך ומאיר בכל יום ביותר על־ידי שמעורר אור נקדתו תמיד, עד שזוכה ליום השמיני, בחינת 'שמונת ימי חנכה' שהם שלמות אור הנקדה שהיא בחינת צדיק, שהוא בחינת יום השמיני, בחינת מילה שנתנה לשמיני, שהוא בחינת צדיק, בחינת אור הנקדה הנ"ל: