# י

> מקור: https://rabenu.app/books/orach-chaim2/1602/64/10/

ועל־כן קורין בחנכה פרשת הנשיאים, כי הנשיאים של ישראל הם בחינת צדיקי הדור, שעקר ההתפארות כלול בהם, כמו שכתוב בהתורה הנ"ל. ועל־כן הנשיאים הביאו את אבני המלואים לאפוד ולחשן (שמות לה, כז), כי אבני האפוד והחשן הם בחינת התגלות ההתפארות שהשם יתברך מתפאר בישראל, כי עקר ההתפארות על־ידי הגונין על־ידי שישראל כלולין מגונין סגיאין, כמבאר בדברי רבנו ז"ל במקום אחר (סימן כה). וכלליות הגונין של ישראל היו מתגלין באבני החשן והאפוד, שכל אבן היה לו גון מיחד כפי שבטו שהיה כתוב עליו, הינו כפי הגון וההתפארות שהשם יתברך מקבל מזה השבט, כי כל שבט ושבט יש לו גון מיחד, וכל אלו הגונין היו באבני החשן והאפוד: אדם לראובן, פטדה לשמעון וכו', ואלו הגונין היו מצירין בדגלים, כמו שאמרו רבותינו ז"ל (במדבר רבה ב, ז). שבאלו הדגלים היו הולכין ישראל במלחמת מצוה לכבש ארץ־ישראל שזה היה עקר מלחמת ישראל, כי עקר כבישת ארץ־ישראל הוא על־ידי התגלות ההתפארות שהוא בחינת כלליות הגונין של אבני החשן שהיו מצירין בדגלים, שעל־ידי־זה נעשה קדשת ארץ־ישראל, ונתגלה הטעם של ארץ־ישראל, שאז מכניעין כל המונעים מארץ־ישראל, כי עקר המונעים הם מוציאי דבת הארץ רעה וכו', כמו שכתב רבנו ז"ל בהתורה 'תשעה תקונין' וכו' (סימן כ), עין שם.

ועל־כן הביאו הנשיאים דיקא את האבנים של החשן והאפוד, כי עקר ההתפארות תלוי בהנשיאים שהם בחינת צדיקי הדור, שעקר ההתפארות על ידם כנ"ל. ועל־כן קורין פרשת הנשיאין בחנכה כי אז מגלין אור ההתפארות הזאת שעקרו תלוי בצדיקי הדור שהם בחינת נשיאים כנ"ל: