# טו

> מקור: https://rabenu.app/books/orach-chaim2/1602/64/15/

ועל־כן היה הנס בכהנים שהם לובשים בגדי ההתפארות, כמו שכתוב (שמות כח, ב): "ועשית בגדי קדש לאהרן אחיך לכבוד ולתפארת". ועקר הוא הכהן הגדול שהיה לבוש בחשן ואפוד שהיו כתובים עליהם שמות בני ישראל, ששם היו מאירין כל הגונין שהם בחינת (שם כח, יז): "אדם פטדה וברקת" וכו', שכל אבן ואבן היה לו גון מיחד שהם כלל התפארות של ישראל, וכנ"ל (אות י).

ועל־כן הם שמונת ימי חנכה כנגד שמונת בגדי כהנה גדולה, שהם כלל ההתפארות, שמשם עקר האור של נר חנכה כנ"ל. ועל־כן נסמך פרשת בגדי כהנה לפרשת 'ויקחו אליך שמן זית' וכו', שהוא בחינת נר חנכה, הינו כנ"ל.

וזה: 'וקבעו שמונת ימי חנכה אלו להודות ולהלל לשמך הגדול', כי ההודאות וההלל הם ההתפארות - שמהללין ומשבחין ומפארין אותו יתברך, שעל־ידי־זה השם יתברך מתפאר ומתגדל ומתקדש בכל העולמות, שזה עקר קדשת חנכה, כנ"ל: