# הלכה ה

> מקור: https://rabenu.app/books/orach-chaim2/1602/65/

על־פי התורה "בני לן ביתא" בסימן כח לקוטי חלק א. עין שם כל התורה:

והכלל, כי המתנגדים וכו' זה מחמת שמקבלין תורה מתלמידי חכמים שדין יהודאין וכו', שיש להם תורה נפולה מאלפין נפולים. ובאלפין אלו כתיב בשלמה (מלכים־א ה, יב): "וידבר שלשת אלפים משל, ויהי שירו חמשה ואלף". כי שלמה זכה להם בקדשה. אבל תלמיד חכם שד יהודי וכו'. נמצא, שעל־ידי־זה אלו בני אדם נופלים בכפירות גדולות וכו'. והעצה על זה "אנכי תולעת ולא איש חרפת אדם" וכו' (תהלים כב, ז), דהינו בחינת תולע, שעל־ידי־זה מנצח את אויביו, כי תולע בחינת אמונה וכו', והוא בחינת אברהם וכו', כי אברהם שהוא בחינת חסד, בחינת אמונה וכו', בימין הזה מתגבר על אויביו וכו'. ובזה החסד מתקן אלו האלפין הנפולין, בבחינת "ועשה חסד לאלפים" (שמות כ, ו).

ולבוא לחסד אי אפשר לבוא, אלא על־ידי שיכניס תלמידי חכמים צדיקים בתוך ביתו, שהוא כאלו הקריב תמידין, כמו שאמרו רבותינו ז"ל וכו' (ברכות י:). וזה 'תמד' גימטריא 'ד' אלפין' שהוא תקון האלפין כנ"ל וכו'. וזה שאמרו סבא דבי אתונא: 'בני לן ביתא באוירא דעלמא', כי אלו בני אדם הרוצים לערך עבודתם על־ידי התורה ששומעים מתלמידי חכמים כאלו, ובאמת אין להם על מה שיסמכו והוי כאלו רוצים לבנות בית באוירא וכו'. 'ואמר שם, וקם בין שמיא לארעא', הינו התלמיד חכם האמתי הוא בין שמיא לארעא וכו' וכו', עין שם כל זה היטב.

וכל זה הוא סוד כונת פרשת התמיד, עין שם היטב ותבין, ותראה נפלאות תמים דעים, איך העלים והסתיר בזה סוד כונת התמיד בדרך חדש נפלא ונורא כדרכו הנשגב ונעלה מאד, אשר אי אפשר לדבר בזה כלל, כי אם למי שהוא חכם ומבין מדעתו האמת לאמתו. ואין להאריך בזה כאן: