# יג

> מקור: https://rabenu.app/books/orach-chaim2/1774/64/13/

וזה בחינת מה שהולכין על קברי צדיקים בערב ראש השנה, כי הסתלקות הצדיק הוא בתוך בחינת נעם העליון, ששם עולין כל נשמות הצדיקים, בבחינת (תהלים כז, ד): "לחזות בנעם ה'" וכו', בחינת (שם טז, יא): "נעמות בימינך נצח". ועל־כן במקום גניזתם הוא בחינת ארץ־ישראל, בחינת (שם לז, כט): "צדיקים יירשו ארץ", כמו שכתוב במקום אחר (לקוטי תנינא סימן קט), כי במקום גניזתם שופע בחינת נעם העליון, שהוא בחינת קדשת ארץ־ישראל שמשם כל הקדשות כנ"ל, כי כל העשר קדשות שהם כלל כל הקדשות שבעולם הם בארץ־ישראל (כלים א, ו). ועל־כן הולכים על קבריהם בערב ראש השנה, כדי לזכות לקבל שם קדשת ראש השנה, שהוא בחינת השפעת הנעם בחינת קדשת ארץ־ישראל שמתגלה בראש השנה כנ"ל (אות י). וזה בחינת מזמורי תהלים שאומרים על קברי הצדיקים, כי מזמורי תהלים הם בחינת נעם, בחינת 'נעים זמירות ישראל', כנ"ל.

וזה בחינת: חבלים נפלו לי בנעמים, ופסוק נעמות בימינך נצח, שאומרים במזמור "מכתם לדוד" (תהלים טז) שהוא המזמור הראשון מהיוד מזמורי תהלים שתקן רבנו ז"ל (סימן צב תנינא). כי עקר תקון הברית, שהוא עקר תקון כל החטאים, שהוא על־ידי השפעת הנעם העליון, שהוא מחין של ארץ־ישראל, שהוא עקר הקדשה קדשת הדעת, כי על־ידי השפעת הנעם העליון משברין אהבת נשים כנ"ל, וזוכין לקדשת הדעת של ארץ־ישראל, שהוא כלל כל הקדשות, כנ"ל.

וזה שמסימין: נעמות בימינך נצח, כי מתחלה אומרים חבלים נפלו לי בנעמים - דהינו שהחובלים נופלים בנעמים להתתקן כמו שפרש רבנו ז"ל מקרא זה בהתורה הנ"ל. ואזי עדין אנו חוששים שלא יתגברו החובלים על הנעימים ויקלקלו אותם גם כן, חס ושלום, כנ"ל, על־כן אומרים אחר־כך: אברך את ה' אשר יעצני וכו', הינו שהשם יתברך נותן עצות להאדם על־ידי הצדיק האמת, באפן שיזכה להגביר הנעימים על החובלים, כנ"ל.

וזה בחינת שויתי ה' לנגדי תמיד - 'תמיד' זה בחינת ארץ־ישראל, בחינת: "תמיד עיני ה' אלהיך בה" וכו', הינו שקדשת ארץ־ישראל צריכין להמשיך על עצמו תמיד ולא יפסק מלהשתוקק תמיד להמשיך על עצמו קדשת ארץ־ישראל. כי בכל פעם שמשתוקק לארץ־ישראל, מתגבר כנגדו בחינת החובלים ומבלבלים תשוקתו, על־כן צריך להתגבר כנגדם בכל פעם תמיד, ואז יעזרהו השם יתברך לבוא לארץ־ישראל, ושם יזכה לנעם העליון לנצח, ולא יפל עוד לעולם לבחינת החובלים, רק אדרבא, יתקן החובלים על־ידי הנעימים בבחינת: כי לא תעזב נפשי לשאול לא תתן חסידך לראות שחת - שהם בחינת החובלים שבהם נאחז הרע בחינת שאול ושחת. אבל בזכות הצדיקים יעזרנו השם יתברך ויצילנו מהם, ונזכה לנעם העליון לנצח. כי בכל פעם נתגבר על החובלים עד שיתבטלו לגמרי עד שנזכה להכלל בנעם העליון לנצח, בחינת נעמות בימינך נצח, אמן ואמן:

שיך לעיל