# ו

> מקור: https://rabenu.app/books/orach-chaim2/1774/64/6/

וזה בחינת מה שאמר פרעה (שמות ה, ט): "תכבד העבודה" וכו'. כי תכף כשנתעורר צמיחת קרן ישועה של הגאלה, שהעקר הוא לבוא לארץ־ישראל כנ"ל, שהוא בחינת נעם כנ"ל, ותכף נתעוררו בחינת החובלים ונפלו בנעימים, ועל־ידי־זה התגבר הרע שבחובלים והסית את פרעה להכביד העבודה יותר למנע ישראל מן הגאלה מלשוב לארץ־ישראל, ומגדל התגברות הרע שבחובלים, שעל־ידי־זה היתה כבדות העבודה, בחינת 'תכבד העבודה' כנ"ל, על־ידי־זה חזרו ונתעוררו דתן ואבירם ויצאו נצבים לקראת משה ואהרן, ואמרו (שם כא): "ירא ה' עליכם וישפט". שזהו בחינת מחלקת שנמשך מהחובלים, שחזרו ונתעוררו על־ידי שנתעורר הנעם העליון על־ידי התחלת הגאלה לבוא לארץ־ישראל כנ"ל.

כי כל עקר גלות מצרים נמשך ממחלקת שהיא בחינת חובלים, כי עקר הגלות נתגלגל על־ידי המחלקת שבין השבטים עם יוסף, כי הבעל דבר התגרה בהם שיחלקו עם יוסף דיקא, כי יוסף הוא בחינת נעם, כמו שכתוב בהתורה הנ"ל, והם חלקו עליו, ועל־ידי־זה התגברו בחינת החובלים שהם בחינת מחלקת. ועל־כן ירדו לגלות מצרים, שהוא ההפך ממש מארץ־ישראל שהוא בחינת נעם, כי מצרים הוא כנגד ארץ־ישראל, את זה לעמת זה, כידוע (עין תנחומא לך לך ה; עץ־חיים שער מג, פרק א). ועל־כן הם שטופי זמה, כי תאות נאוף נמשך מפגם הנעם העליון שאז נופל לאהבת נשים, כמובן בהתורה הנ"ל.

ועל־כן כששלח יעקב שנית את השבטים אמר להם (בראשית מג, יא): "קחו מזמרת הארץ בכליכם" וכו' דהינו פרות ארץ־ישראל, כי יעקב שמע שאמר להם "מרגלים אתם" (שם מב, ט), שמרמז על חטא המרגלים שפגמו בנעם העליון, על־ידי שפגמו בארץ־ישראל שהיא בחינת נעם כנ"ל, כי גם הם פגמו ביוסף שהוא בחינת נעם כנ"ל, על־כן צוה יעקב שיקחו עמהם מזמרת הארץ, הינו פרות ארץ־ישראל שבהם מלבש השפעת הנעם העליון כדי להראות לו שארץ־ישראל חביבה בעיניהם והם מחבבין את הארץ. וגם על־ידי־זה שיקחו עמהם פרות ארץ־ישראל - ימשיכו לשם קדשת הנעם העליון, כדי לבטל על־ידי־זה בחינת החובלים, שמשם באו להם כל היסורים שסבלו מיוסף, שהכל היה מחמת בחינת החובלים שהתגברו עליהם, על־ידי שמכרו את יוסף ופגמו בנעם העליון שהוא בחינת יוסף כנ"ל. ועל־כן על־ידי הפרות של ארץ־ישראל ימשיכו הארת הנעם העליון לתקן זאת כנ"ל. וזהו: 'קחו מזמרת הארץ', בחינת 'נעים זמירות ישראל' וכו' (שמואל ב' כג, א), שהוא בחינת נעם, כנ"ל: