# ח

> מקור: https://rabenu.app/books/orach-chaim2/1774/65/8/

וזה בחינת בדיקת חמץ שצריכין לבדק ולחפש אחר החמץ מאד כדי לבערו, וצריכין לחפש אחריו בנרות, כמו שאמרו רבותינו ז"ל (פסחים ז:): שלמדו מציאה ממציאה, וחפוש מחפוש, וחפוש מנר, שצריכין לבדק החמץ לאור הנר דיקא. והביאו מקרא (משלי כ, כז): "נר ה' נשמת אדם חופש כל חדרי בטן", כי כל זה הוא בשביל תקון האבדות וכנ"ל, שצריכין לחפש אחריהם מאד שזהו עקר בחינת: "נר ה' נשמת אדם חופש" וכו', שהנשמה קרויה נר שצריכה לחפש 'כל חדרי בטן', ששם כל התאוות של הרשעים, בבחינת (שם יג, כה): "ובטן רשעים תחסר". ושם צריכין לחפש האבדות, דהינו שכל אחד ישתדל לשבר תאוותיו בשביל השם יתברך, ועל־ידי־זה מחפש האבדות שבכל חדרי בטן.

וזהו בחינת בעור חמץ שהוא על־ידי חפוש בנרות, כי עקר החפוש הוא לבער החמץ שהוא הסטרא אחרא, שמשם כל התאוות ואז ממילא יהיו נמצאין כל האבדות, כי העקר הוא להיות שב ואל תעשה, כמו שהיה רגיל בפי אדמו"ר ז"ל (לקוטי תנינא סימן מט), דהינו שלא יהיה כרוך אחר תאוותיו הרעות שמשם כל האבדות. ואז ממילא יהיו נמצאין כל האבדות: