# ז

> מקור: https://rabenu.app/books/orach-chaim2/1955/63/7/

ועל־כן קטרת מכפר (יומא מד.), כי שם בבחינת הבטול - כלו טוב, כלו אחד, ושם נתבטל הרע לגמרי. ועל־כן על־ידי ריח הקטרת - יכול הכהן הגדול לכנס לפני ולפנים ביום הכפורים אל נקדת האבן שתיה, להתבטל שם בתכלית הדבקות, בתכלית הבטול, "לחזות בנעם ה' ולבקר בהיכלו", ושם כלו טוב ונתבטל הרע לגמרי, ועל־כן על־ידי־זה מכפר כל עוונות ישראל. ועל־כן מקטירין קטרת בכל יום בעת הדלקת הנרות, כמו שכתוב (שמות ל, ח): "ובהעלת אהרן את הנרת יקטירנה" וכו'. הדלקת הנרות בבית־המקדש רמז על התנוצצות הרשימה והזריחה של בחינת הבטול כנ"ל. ואז הוא זמן הקטרת הקטרת, כי ריח הקטרת הוא בחינת רשימו של הבטול, כנ"ל.

וזה בחינת שמן המשחה שבו נמשחו כל כלי הבית־המקדש (שמות מ, ט), ועל־ידי־זה נכנסו כלם ונתקדשו כלם בקדשת כלי שרת. כי כל הקדשות נמשכין מהשם יתברך, שהוא שרש כל הקדשות, כמו שכתוב (ויקרא יט, ב): "קדשים תהיו כי קדוש אני", וכל מה שנתבטלין אליו יתברך ביותר - נמשך הקדשה ביותר. ועל־כן על־ידי שמן המשחה בחינת ריח הטוב בחינת: "לריח שמניך טבים" וכו' כנ"ל, על־ידי־זה נכללו ונתבטלו כלם אל האור אין סוף שהוא שרש כל הקדשות, ועל־כן על־ידי־זה נמשך עליהם קדשה ונתקדשו בקדשת המקדש וכלי שרת: