# ח

> מקור: https://rabenu.app/books/orach-chaim2/1955/63/8/

וזה בחינת משיח - שאז יכירו וידעו כל יושבי תבל בגדלתו יתברך, כי משיח יפקח עיני כלם לדעת כי 'ה' הוא האלהים', כמו שכתוב (חבקוק ב, יד): "כי תמלא הארץ דעה לדעת את ה'" וכו'. ועל־כן נקרא משיח על שם שמן המשחה שהוא בחינת "לריח שמניך טבים", כי על־ידי בחינת הריח, בחינת שמן המשחה - על־ידי־זה נמשך חיות הנשמה. כי הריח הוא בחינת הרשימו של הבטול, שעל־ידי־זה, הינו על־ידי הרשימה והזריחה של הבטול, עקר הארת הדעת לדעת כי 'ה' הוא האלהים', בחינת (דברים ד, לה): "אתה הראת לדעת כי ה' הוא האלהים" וכו', כמובא במאמר "אנכי" (סימן ד), עין שם. אשרי הזוכה לזה בשלמות באמת. כי משיח הוא בחינת חטם, בחינת (איכה ד, כ): "רוח אפינו משיח ה'", בחינת (ישעיה יא, ג): "והריחו ביראת ה'", כמובא בדברי רבנו במקום אחר (סימן ב ועוד). כי התגלות אלהות שיהיה על־ידי משיח - זה בחינת ריח, שהוא בחינת זריחה ורשימה של הבטול כנ"ל, שעקר ידיעת והשגת אלהות הוא על־ידי־זה, בחינת 'לריח שמניך טבים' וכו' כנ"ל, שזה נזכה בשלמות על־ידי משיח שיבוא במהרה בימינו. ועל־כן נקרא משיח על שם הריח הטוב של שמן המשחה, וכנ"ל: