# ט

> מקור: https://rabenu.app/books/orach-chaim2/1955/63/9/

וזה בחינת השתטחות על קברי הצדיקים האמתיים, כי מקום קבורת הצדיק האמת הוא בחינת ארץ־ישראל, בבחינת (תהלים לז, כט): "צדיקים ירשו ארץ", כידוע (לקוטי תנינא סימן קט). כי הצדיק האמת הוא בחינת משה, כמו שכתב רבנו ז"ל בכמה מקומות (בסימן ב ועוד), ובמשה נאמר (דברים לד, ו): "ולא ידע איש את קבורתו", ואפלו הוא עצמו לא ידע (סוטה יד.). וזה בחינת תכלית הבטול אל האין סוף שזכה משה וכו'. וכמו כן זוכה כל צדיק האמת לפי בחינתו לבחינת בטול אל האין סוף בשעת הסתלקותו. וכשבאין על קברו ומשתטחין עליו - אזי נכללין בו, ועל־ידי־זה נכללין עם נפש הצדיק בהאור האין סוף בבחינת עולם הבא, בחינת כלו טוב, ועל־ידי־זה נתבטל כל הרע ונתכפרין כל העוונות, כנ"ל.

ועל־כן על־ידי־זה יכולין לזכות להשגות גדולות מי שזוכה להתדבקות רוחא ברוחא וכו', כמובא בשער היחודים (פרק ד). כי על־ידי הרשימו שנשאר מבחינת הבטול שהוא בחינת השתטחות כנ"ל, על־ידי־זה זוכין להשגת התורה, כי הרשימו מאיר אל הדעת וכו' כנ"ל במאמר הנ"ל, עין שם. ואפלו מי שאינו בר הכי ואינו יודע לאדבקא רוחא ברוחא וכו', אף־על־פי־כן נעשה כל זה ממילא, על־ידי שבא על קברי הצדיקי אמת, ונכלל בהם באמת ובלב שלם על־ידי רבוי התפלות ותחנות ובקשות שמרבין להתפלל על קבריהם, ולפרש שיחתו שם, כל אחד ואחד כפי אשר יודע את נגעי לבבו באמת, ומבקש ומשתוקק ומתגעגע לשוב להשם יתברך באמת ולהיות כרצונו יתברך וכרצון הצדיקים האמתיים, על־ידי־זה הוא נכלל בהם, ועל־ידי־זה הוא נכלל באין סוף וכנ"ל, שעל־ידי־זה נתבטל כל הרע וזוכין לכל טוב וכנ"ל, אמן: