# לז

> מקור: https://rabenu.app/books/orach-chaim2/1955/64/37/

וזהו שמבקשת כנסת ישראל מהקדוש־ברוך־הוא (שיר השירים א, ז): הגידה לי שאהבה נפשי איכה תרעה איכה תרביץ בצהרים שלמה אהיה כעטיה על עדרי חבריך. ופרש רש"י: שצהרים מרמז על תקף הגלות וכו', עין שם בפרוש רש"י וכו', שפרוש רש"י שם מבאר היטב לענינינו. כי שלמה המלך, עליו השלום, ראה ברוח הקדש שבתקף הגלות המר הזה באחרית הימים, יתגברו העזי פנים מאד, כמו שאמרו רבותינו ז"ל (סוטה מט:): 'בעקבא דמשיחא חצפא יסגי (בסוף הגלות לפני ביאת המשיח – החצפה תגדל) והאמת תהיה נעדרת ואין תוכחה' וכו'. ומגדל התגברות העזי פנים ובעלי לשון הרע, נתבלבל העולם מאד מאד, ונעשה קטגוריא גדולה בין התלמידי חכמים, עד שאי אפשר לידע היכן האמת. שזהו עקר חבלי משיח שהתנבאו עליו נביאינו וחכמינו ז"ל (כתבות קיב:).

וזה שצועקת כנסת ישראל בקול מר: הגידה לי שאהבה נפשי איכה תרעה איכה תרביץ בצהרים - שהוא זמן חם היום שהוא עת קשה לצאן, שמרמז על תקף הגלות. הינו שמבקשת כנסת ישראל שיגיד לה הקדוש־ברוך־הוא: איכה הוא רועה, ואיכה הוא רובץ את צאן מרעיתו בצהרים, דהינו בסוף הגלות המר הזה, שרב העולם אין יודעין היכן הוא הרועה האמת. על־כן מבקשת כנסת ישראל מהקדוש־ברוך־הוא, שיגלה האמת לישראל, ויגלה להם היכן הוא רועה את צאנו, היכן הוא הרועה האמת שרועה את עמו וצאן מרעיתו באמת לאמתו כראוי?

וזהו שלמה אהיה כעטיה על עדרי חבריך - הינו שכנסת ישראל שהיא השכינה, שהיא הקדשה של ישראל ששוכנת בתוך הצדיקים והכשרים שבדור, היא מתאוננת וקובלת לפני השם יתברך: מפני מה הכשרים האמתיים שבדור המקרבים לצדיקי אמת, ששם שורה השכינה, שהיא בחינת כנסת ישראל - הם מבזים כל כך ומרחקים אותם בכל מיני הרחקות. כי העזי פנים ערבבו את העולם עד שעמדו כמה מפרסמים ומנהיגים של שקר בעולם, ואפלו המנהיגים הכשרים נתרבה ביניהם מחלקת גדול, עד שאי אפשר לרב העולם לידע היכן הוא הצדיק האמת שיכול להנהיג את ישראל כראוי. ולא עוד אלא שמבזין מאד את המתקרבין להצדיק האמת, ומהפכין את האמת ואומרים לצדיק: "רשע אתה", ויראי חטא נמאסין כאלו הם רחוקים חס ושלום מהשם יתברך והתורה. והעזי פנים מתפארין בעצמן שרק הם קרובים להשם יתברך ואומרים להכשרים באמת: "קרב אליך אל תגע בי כי קדשתיך" וכו' (ישעיה סה, ה), כאשר מצוי עכשו בעוונותינו הרבים.

וזהו: שלמה אהיה כעטיה על עדרי חבריך - שהשכינה אומרת, שהכשרים באמת, ששם השכינה, הם דומים כאבלים וכנזופים, חס ושלום, על עדרי חבריך - שהם שאר המנהיגים המתנשאים ברבנות שלהם כאלו הם חברים להקדוש־ברוך־הוא והקדוש־ברוך־הוא מתחבר עמם לבד, ואת הכשרים האמתיים הם מרחקים כנזופים, חס ושלום. וכל זה מחמת שנעלם האמת מחמת המחלקת שנעשה על־ידי התגברות העזי פנים וכנ"ל.

וזהו שמשיב לה השם יתברך: אם לא תדעי לך היפה בנשים - דהינו שהשם יתברך משיב לכנסת ישראל: אם אין אתה יודע איך להתנהג למי להתקרב - צאי לך בעקבי הצאן, ופרש רש"י: 'הסתכל בדרכי אבותיך הטובים והלך אחריהם'. ורעי את גדיתיך וכו' - הינו מה שאמרנו לעיל, כי אף־על־פי שעכשו נתבלבל העולם מאד ואין יודעים היכן האמת, אף־על־פי־כן כבר הקדים השם יתברך רפואה שזכינו לקבל את התורה. ואנו צריכין לילך בעקבי הצאן, בדרך אבותינו, בדרך התורה שמסר לנו משה וחכמינו ז"ל מדור לדור, שכל חכמינו ונביאינו ז"ל חברו לנו ספרים קדושים ויקרים והורו לנו דרכי התורה ואנו צריכין לילך בעקבותם, ועל־ידי־זה נזכה לחפש ולבקש ולמצא את הצדיק האמת שבדור הזה, שעקר ברור האמונה על ידו וכנ"ל.

וזהו ורעי את גדיתיך על משכנות הרעים - שעל־ידי כח התורה, שזהו בחינת צאי לך בעקבי הצאן כנ"ל, על־ידי־זה תזכה כנסת ישראל באמת לרעות גדיותיו אצל הרועים האמתיים. כי על־ידי כח התורה שקבלנו כבר - זוכין אנו למצא את הצדיק הרועה האמת ולהתקרב אליו וכנ"ל: