# כד

> מקור: https://rabenu.app/books/orach-chaim2/2053/64/24/

וזה בחינת ארבעה מינים שלוקחין בסכות. ובם אנו שמחים לפניו יתברך, כמו שכתוב (ויקרא כג, מ): "ולקחתם לכם ביום הראשון פרי עץ הדר וכו' ושמחתם לפני ה' אלהיכם" וכו'. כי עכשו אנו מראין כחנו, מה שפעלנו בראש השנה ויום הכפורים, שזכינו על־ידי כל התקונים הנ"ל לתקן את התפלה. דהינו לעשות אחד מכל התפלה, שכל זה הוא בחינת תקון השדה העליונה הנ"ל, כמבאר שם, שכשאדם עומד להתפלל, הוא הולך בתוך השדה העליון והולך ומלקט ציצים ועשבים ופרחים נאים וכו' עין שם. והיוצא משם, שכל זמן שאין זוכין להסתכל על התכלית שהוא בחינת הבטול הנ"ל - אין התפלה מתקנת בשלמות, כי אין הדבור מניח את הנפש לילך להלן יותר וללקט עשבים ופרחים וצמחים נפלאים מהשדה וכו'. ועקר התקון על־ידי הסתכלות על התכלית וכו', שעל־ידי־זה עושין אחד מכל התפלה, ואז דיקא זוכין לתפלה בשלמות. ואז יכול לילך בתפלתו בהשדה העליון, וללקט שושנים וצמחים נפלאים על־ידי דבורי התפלה הקדושה וכו' כנ"ל.

וזה בחינת ארבעה מינים הקדושים והנוראים - שכלם הם מיני צמחים, שהתורה הקדושה צותה עלינו לקח בימי חג הסכות אלו הארבעה מינים מצמחי השדה, שהם בחינת כלליות התפלה - כלליות הנשמות הקדושות, שהם בחינת שיח השדה. ובזה שאנו לוקחין אלו הארבעה מינים מצמחי השדה, בזה אנו מראים גדל כחנו מה שפעלנו בראש השנה ויום הכפורים, שזכינו על־ידי בחינת הבטול הנ"ל לתקן את התפלה, עד שאנו יכולין לקבץ וללקט בידינו צמחים נפלאים מהשדה העליון, שזהו בחינת כל הארבעה מינים, שהם כלליות כל הצמחי השדה בקדשה.

כי אלו הארבעה מינים, הם כלולים כל הנשמות שגדלים בהשדה הנ"ל. וכמו שאמרו רבותינו ז"ל (ויקרא רבה ל, יב), שהארבעה מינים הם בחינת כל הכתות שיש בנשמות ישראל, שהם בחינת צדיקים שיש בהם תורה ומעשים טובים, שהם בחינת בעלי ריח וטעם, בחינת אתרוג. ויש בעלי ריח ולא טעם, בחינת הדס. ובעלי טעם ולא ריח, בחינת לולב כפת תמרים, ויש שאין בהם לא טעם ולא ריח, שהם פושעי ישראל, שהם בחינת ערבי נחל.

נמצא, שהארבעה מינים, הם כלולים מכל הכתות של כל ישראל, שהם כלל כל הנשמות, ועל־כן הם כלם צמחי השדה. כי כל הנשמות הם בחינת צמחי השדה העליונה כנ"ל. ועל־ידי שאנו לוקחין בסכות אלו הארבעה מינים מצמחי השדה, בזה אנו מראין גדל כחנו מה שפעלנו בראש השנה ויום הכפורים, שזכינו על־ידי בחינת הבטול וכו' כנ"ל, לתקן את התפלה, עד שאנו זוכין לקבץ בידינו כלליות כל צמחי השדה הנפלאים שמלקטים ומקבצים אותם כשזוכין לתפלה בשלמות, שהם בחינת אלו הארבעה מינים הקדושים, שכלם הם בחינת צמחי השדה העליונה וכנ"ל. וזה בחינת מה שאיתא בזהר הקדוש (ויחי רכא.; תקוני זהר תקון יג, כט.): 'מאן נצח? מאן דאחיד מאני קרבא בידוהי' [מי הוא זה שנצח? מי שאוחז את כלי הקרב בידיו]. שהם הארבעה מינים הקדושים. כי עקר נצחון המלחמה שנצחנו ביום הכפורים נכר ונתגלה על־ידי הארבעה מינים הקדושים, שהם בחינת כלליות צמחי השדה העליונה, שזה עקר בחינת תקון התפלה שפעלנו על־ידי הבטול של ראש השנה ויום הכפורים וכו', כנ"ל: