# ל

> מקור: https://rabenu.app/books/orach-chaim2/2053/64/30/

וזהו בחינת ספר תהלים שאומרים אז, הינו בחינת תקון התפלה, שזוכים אז בגמר התקון בהושענא רבה כנ"ל, שזהו בחינת תהלים, שהוא כולל כל התפלות ושירות ותשבחות. כי אנו זוכין עכשו לומר שירות ותשבחות הרבה, שכלם כלולים בספר תהלים. כי אנו זוכין על־ידי התקונים הנ"ל - לעשות אחד מכל התפלה, שעל־ידי־זה יכולים לדבר תפלות הרבה, שהם כל ספר תהלים, שיסד דוד המלך, עליו השלום, שרוה להקדוש־ברוך־הוא בשירות ותשבחות הרבה - שכלם כלולים בספר תהלים.

וזה בחינת עשרה 'הללויה' שמסים בהם ספר תהלים, שהם 'הללויה' בתחלה ובסוף - זה בחינת תקון התפלה, שכשעומדין בתבה האחרונה של התפלה - עדין עומדין בתבה הראשונה כנ"ל. שזהו בחינת 'הללויה' בתחלה, 'הללויה' בסוף, כי הכל אחד כנ"ל. ועל־כן אומרים אלו העשרה 'הללויה' בכל יום בפסוקי דזמרה קדם התפלה, כי עקר תקון התפלה הוא על־ידי שעושין אחד מכל התפלה, שכשעומדין בסוף התבה וכו', שזהו בחינת העשרה 'הללויה', הללויה בתחלה הללויה בסוף, כנ"ל: