# ו

> מקור: https://rabenu.app/books/orach-chaim2/2262/66/6/

ובזה תבין רמזים קצת בענין מה שכתוב (בלקוטי תנינא סימן עד): 'אחר פורים קורין פרשת פרה, כי מתחלה הוא פור וכו' ואחר־כך נעשה פרה' וכו'. גם קדם לזה שמענו מפיו הקדוש שבפורים היה עוסק לתקן חטא מחלקת קרח, ואמר שהוא סוד מפלג מאד מאד, והרמז בפסוק (ויקרא יג, מא): " ו' אם מ' פאת פ' ניו י' מרט ר' אשו" - ראשי תבות ' פורים ', קרח הוא וכו', עין שם בהשיחות (חיי מוהר"ן סימן צ).

והענין מובן קצת מרחוק על־פי מה דאיתא בפסיקתא מובא בילקוט הראובני בפרשת חקת, וזה לשונו: 'למה נאמר פרשת פרה אחר מחלקת קרח, לפי שהקהתים הטהרו לשאת ארון ברית ה' שנאמר (במדבר ז, ט): "בכתף ישאו", אמר קרח: לא די שהוציאו אותי מכלל כהנה ומתנות אלא שגלח ראשי ועשה אותי סכל, מיד נתקנא למשה לערער, והוא לא ידע חק פרה אדמה תהיה כפרה על ישראל', עד כאן לשונו. והוא פליאה, מה ענין חק פרה אדמה למחלקת קרח? אך על־פי דברי אדמו"ר ז"ל הנ"ל רמז לנו שיש להם קשר, כי בפורים תקן מחלקת קרח, ומפורים נעשה בחינת פרה אדמה, נמצא שבאר לנו שפרה אדמה הוא תקון מחלקת קרח, והוא ענין פסיקתא הנ"ל: