# יב

> מקור: https://rabenu.app/books/orach-chaim3/1163/65/12/

ועל־כן קדם פורים צריכין להקדים בשבת שלפניו לקרות בו פרשת זכור, שהוא מחית עמלק שרוצה להסתיר שם ה', שהוא שם הצדיק הזה, כנ"ל. כי עקר הכח להלחם עמו הוא על־ידי שבת, שהוא שמא דקדשא בריך הוא, שהוא בחינת שם הצדיק האמת, בחינת 'אנת שבת דכלהי יומא' כנ"ל. ועל־כן בכח קדשת שבת זוכין להכניע קלפת המן עמלק ולהגדיל שם הצדיק האמת שהוא בחינת שבת, כנ"ל.

ועל־כן צותה התורה למחות שם עמלק מן העולם. כמו שכתוב (דברים כה, יט): "תמחה את זכר עמלק" וכו', כי צריכין למחות שמו דיקא, מחמת שכל מלחמתו נגד שם ה', שהוא שם הצדיק שהוא הראש בית האמתי, כנ"ל: