# י

> מקור: https://rabenu.app/books/orach-chaim3/1163/66/10/

וזה בחינת חלום פרעה, שראה שבע פרות הטובות (בראשית מא, ב), שהם בחינת הטוב, בחינת תפלה, כמו שכתוב (הושע יד, ג): "ונשלמה פרים שפתינו" [כמובא בדבריו ז"ל בסימן נה לענין פרה אדמה, שהיא בחינת תפלה, עין שם], והיא כלולה משבע, בחינת (תהלים קיט, קסד): "שבע ביום הללתיך". ואחר־כך ראה שבע פרות אחרות רעות מאד וכו', שהם בחינת הרע הגמור שמתגבר כנגד התפלה הטובה שזהו בחינת גברא דאוזיף וטריף הנ"ל כנ"ל, שמתגבר הרע על הטוב, בבחינת (בראשית מא, כא): "ותבאנה אל קרבנה ולא נודע כי באו אל קרבנה" - כאלו לא היה טוב כלל, כאלו לא התפלל כלל. ואחר־כך ראה עוד הפעם - שחוזרין ועולין שבע שבלים טובות, שהם בחינת הטוב, בחינת תפלה שהיא בחינת שיח השדה, בחינת (שם כד, סג): "ויצא יצחק לשוח בשדה", כמובא בהתורה 'ויאמר בועז אל רות' (סימן סה), שעל־ידי התפלה מלקטין צמחים נפלאים בשדה העליונה. ואחר־כך חזרו ועלו שבע שבלים רעות, שהם בחינת הרע שחזר והתגבר כנגד הטוב כנגד התפלה, ועל־כן נתפלא מאד על זה מה זאת? בחינת (בראשית מא, ח): "ואין פותר אותם לפרעה". שהיה קשה לו קשיא הנ"ל, מאי חזי דהדר אוזיף? למה חוזרים ומתגברים פעם אחר פעם לעורר הטוב ולהתפלל מאחר שרואין שמתגבר כנגדם בכל פעם רע כזה, שרוצה להשכיח הכל, כנ"ל?

ומתחלה המשיל הטוב והרע - בשבע פרות טובות ורעות ואחר־כך - בשבלים, כי ידוע, שאין הטוב והרע מתעורר בכל פעם בבחינה אחת, כי הטוב שהוא בחינת התפלה כלול מכל הבחינות: מדומם, צומח, חי, מדבר, שהם בחינת ארבע יסודות אש, רוח מים עפר, ששרשם ארבע אותיות השם, שמשם נמשכין כל העולמות וכל הטוב שבהן, ולעמת זה הרע שבהן, וכשהטוב מתעורר לפעמים - הוא טוב, שהוא בבחינת "שבע פרות טובות", בבחינת חי, ולפעמים בבחינת צומח, בבחינת שבלים, וכן הרע כנגדו, וכאשר מרגיש כל אחד בנפשו שאין הטוב והרע שוה בכל פעם.

והתקון על כל זה הוא בחינת פתרון יוסף, שאמר - שהכל תלוי בהצדיק האמת, בבחינת (בראשית מא, לג): "ירא פרעה איש נבון וחכם", שהוא יתקן כל זה, בבחינת עד דאתי אינש דמדלי ליה כנ"ל, שהוא בחינת יוסף הצדיק בעצמו, בבחינת (בראשית מא, לט): "אין נבון וחכם כמוך", שהוא יודע לתקן את כל אחד שיקבץ את הטוב שבבחינת השנים הטובות, דהינו בעת שנתעורר הטוב שיחזק את עצמו לחטף טוב תפלה ותורה וכל מה שיוכל כל ימי חייו, כדי שיהיה לו האכל לפקדון אחר־כך, כדי שיוכל להחיות נפשו בו, עד שיזכה להתגבר בשלמות עד ישקיף וירא ה' משמים וירחם עליו ויוציאו מבחינת גלות מצרים לגמרי, ויזכה לטוב גמור בשלמות, שהוא בחינת קבלת התורה ולקימה תמיד לעולם, אמן.