# יז

> מקור: https://rabenu.app/books/orach-chaim3/1163/66/17/

נמצא שנר חנכה הוא בחינת אמונת חכמים שנתתקן על־ידי נדר, שהוא בחינת השמן כנ"ל, וזה בחינת "נר לרגלי דבריך ואור לנתיבתי, נשבעתי ואקימה" וכו' (תהלים קיט קה), הינו על־ידי בחינת "נשבעתי ואקימה", בחינת שבועה ונדר שנודרין ומקימין מיד, כמו שדרשו רבותינו ז"ל (נדרים ח.) מפסוק זה: 'שרי ליה לאינש למנדר לזרוזי נפשיה' (מתר לאדם לנדר כדי לזרז את עצמו לקים את המצות), שנאמר "נשבעתי ואקימה" וכו' - על־ידי־זה "נר לרגלי דבריך" וכו', בחינת קדשת נר חנכה, הינו תקון אמונת חכמים שזוכין על־ידי נדר, על־ידי "נשבעתי ואקימה" כנ"ל, וזהו "נר לרגלי דבריך", שנתתקן אמונת חכמים ומאמין בדבריהם הקדושים והם מאירים לו כנר ואור לכל דבור ודבור, בבחינת "נר לרגלי דבריך ואור לנתיבתי", וכנ"ל.