# יח

> מקור: https://rabenu.app/books/orach-chaim3/1163/66/18/

ועל כן נקרא חנכה - לשון חנוך בעבודת ה', כי עקר החנוך בעבודת ה' הוא על־ידי אמונת חכמים, כי כמו שהתינוק צריך שאביו ואמו יחנכו אותו בתורה ותפלה, כמו כן צריכין אנו יותר ויותר שהצדיקים אמתיים יחנכו אותנו בעבודתו יתברך, כי אי אפשר לכנס לעבודת ה' כי־אם על ידיהם וכנ"ל. גם כמו שהחנוך הוא על־ידי דבר קטן וקל שמחנכין את הקטן לעשותו, ואף־על־פי שהוא דבר קטן - הוא יקר מאד, מאחר שעל־ידי־זה מחנכין אותו. כמו כן הוא בחינה הנ"ל, שעל־ידי איזה פרישות בעלמא שמקבלין עליו על־ידי נדר, על־ידי־זה מתחנכין בעבודת ה', וזוכין לאמונת חכמים ולאור האבות ולשבת ולכל טוב וכנ"ל, שזהו בחינת שקל פסקא וכו' וכו' וכנ"ל. וזהו גם־כן החלוק בין הלומד ספרי מוסר לבד לבין המתקרבים לצדיק אמת, כי אף־על־פי שלמוד ספרי מוסר יקר מאד מאד, אבל אף־על־פי־כן אין מבוארין שם כל־כך עצות טובות לעבודתו יתברך, רק הם מוכיחים אותו ומעוררים אותו שישוב להשם־יתברך, אבל על־פי רב לא ימצא שום עצה איך להתקרב, אבל כשמתקרב לצדיקי אמת ולתלמידיהם וכו', הם מלאים עצות יקרות בבחינת (אבות ו, א): 'ונהנין ממנו עצה' וכו', כי רב העצות בהכרח לקבלם מפה אל פה כמובן לכל. ועל־כן העקר הוא אמונת חכמים אמתיים, וזהו בחינת חנכה לשון חנוך, כי הם נותנים עצות נפלאות בחינת (ישעיה כה, א): "עצות מרחק" - עצות עמקות מאד, שעל־ידי־זה יכול כל אחד להתקרב להשם־יתברך ולזכות לתכלית טוב, אמן.