# יד

> מקור: https://rabenu.app/books/orach-chaim3/1163/67/14/

וזה בחינת שלש שבתים שבין המצרים, כי אז מתאבלין על חרבן בית־המקדש ועל גלות ישראל שגלינו מארץ־ישראל וכו'. ומלכות הרשעה של העכו"ם שכללותם הוא בחינת זרע עמלק מתגברים וכו', ועל־כן הם שלשה שבועות בין המצרים כי מתאבלין בהם על פגם בחינת שלש נקדות הנ"ל שנפגמין בעוונותינו, שהם בחינת שלש מצוות הנ"ל - שהם: להכרית זרעו של עמלק ולמנות מלך ולבנות בית־הבחירה. כי בעוונותינו הרבים, שהרבינו לפשע ועדין לא זכינו לתשובה שלמה המבאר בהתורה הזאת, על־ידי־זה לא די שאין אנו זוכין עתה להכרית זרעו של עמלק, אף גם בחינת זהמת עמלק מתגבר ומתפשט בכל יום, שהוא בחינת תקף הדם שבחלל־השמאלי, כי הוא מזרע אדם שהוא אדמוני כלו וכו' (בראשית כה, כה), בחינת 'כבד מלא דם' הפך 'כבוד מלא וא"ו', בחינת כבוד ה', בחינת 'כבוד אלהים' הנזכר שם בתורה הנ"ל, כי אי אפשר לזכות לכבוד ה' - כי אם כשמכניעין הדם שבחלל־השמאלי, על־ידי שסובלין חרפות ובזיונות ושותקין ודוממים וכו', כנ"ל.

ועל־כן בעוונותינו הרבים אין לנו לא מלך ולא שרים, שהוא בחינת פגם הואו שבתוך האלף וכו' כנ"ל. והעקר שבעוונותינו הרבים נחרב בית־מקדשנו עטרת ראשנו, שהיא בחינת נקדה העליונה, כנ"ל, ועל־כן מתאבלין שלשה שבועות כנגד שלש נקדות הנ"ל שנפגמו בעוונותינו. ועקר התקון על־ידי השלש שבתים שבשלשה שבועות הנ"ל, כי עקר תקון כל הנ"ל הוא על־ידי שבת, שהוא בחינת תשובה, שאז עקר תקון שלש נקדות הנ"ל, ועל־כן באלו השלש שבתים שבין המצרים, מתקנים בחינת שלש נקדות הנ"ל, שהם בחינת תקון התשובה, שעל־ידי־זה נזכה שיחזר ויתתקן כל הנ"ל שנזכה להכרית זרעו של עמלק וכו'.