# יח

> מקור: https://rabenu.app/books/orach-chaim3/1163/67/18/

וזה בחינת שבת נחמו אחר תשעה באב, כי עקר הנחמה מכל הצרות, הכלולין בחרבן בית־המקדש הוא שבת, שהוא בחינת הצדיק האמת כנ"ל בחינת (בראשית ה, כט): "ויולד בן ויקרא את שמו נח לאמר זה ינחמנו" וכו' (כמובא בלקוטי תנינא סימן ב) כי על־ידי־זה זוכין לתשובה שזה עקר הנחמה, כמו שכתוב (ישעיה נז, יח): "ואשלם נחומים לו ולאבליו", וכמו שכתוב בזהר הקדוש (משפטים קו:) בענין המלאכים עם האדם שמתאבלים כשחוטא, חס ושלום, וכששב בתשובה נאמר עליו: "ואשלם נחומים לו ולאבליו" וכו'.

וזהו (ישעיה מ, א): נחמו נחמו - שתי פעמים, בחינת תשובה על תשובה, בחינת שמירת שתי שבתות הנ"ל (באות ח), שבהם תלויה הגאלה כנ"ל. וזה דברו על לב ירושלים - כי בהלב שם משכן הדמים, שבשביל זה צריכין לסבל שפיכת דמים ובזיונות שהם עקר התשובה, ועל־ידי־זה נזכה לנחמות הנ"ל. וזהו דברו על לב ירושלים (שם פסוק ב) - לנחמה מהצרות ושפיכת דמים הרבה שסבלנו, כי על־ידי־זה דיקא נזכה לנחמה כנ"ל, וזהו כי מלאה צבאה וכו', בחינת מלוי האור הנמשך מנקדה העליונה לנקדה התחתונה וכו' כנ"ל. וזהו כי לקחה מיד ה' כפלים וכו' - כי על־ידי הצדיקים שעשו תשובה על תשובה וסבלו שפיכות דמים על שפיכות דמים פעמים אין מספר וכו', על־ידי־זה מנחמם ואומר להם: כי לקחה מיד ה' כפלים בכל חטאתיה - כי לקחו בכפלים שפיכת דמים וכו', בחינת תשובה על תשובה וכו', שזהו בחינת נחמו נחמו - שתי פעמים, וכנ"ל.

וזה קול קורא במדבר פנו דרך ה' (שם פסוק ג) - במדבר דיקא, בחינת אלו העושים עצמן כמדבר, כמו שכתוב שם על רבה בר בר חנה: 'זמנא חדא קא אזלינן במדברא' וכו'. וזהו פנו דרך ה', בחינת הדרך לתשובה הנזכר שם שנעשה על־ידי־זה שעושין עצמן כמדבר לדוש וסובלין שפיכת דמים וכו' כנ"ל. " ישרו בערבה מסלה לאלקינו - שאפלו בתכלית ערבה וחשך מאד, גם שם מישרים הצדיקים הנ"ל מסלה לאלקינו, כי עושים גם שם מסלות ודרכים ישרים לשוב אל השם־יתברך מכל מיני ירידות שבעולם, בבחינת "ואציעה שאול הנך" וכו', כנ"ל.

וזה כל גיא ינשא - בחינת נקדה התחתונה. וכל הר וגבעה ישפלו - בחינת נקדה העליונה, הינו שיתחברו ויתקשרו נקדה התחתונה עם נקדה העליונה, בבחינת 'במקום גדלתו שם אתה מוצא ענותנותו' (מגלה לא.) - שהשם־יתברך בעצם ענותנותו משפיל עצמו להאיר בנקדה התחתונה, בחינת מלכות, להרים מלכות דקדשה למעלה שזהו עקר התקון כנ"ל. וזה ונגלה כבוד ה' - בחינת "כבוד אלקים הסתר דבר" הנ"ל, שנזכה שיהיה נגלה זה הכבוד לעין כל - להאיר כבוד ה' על כל פני תבל, שיקים (במדבר יד, כא): "וכבוד ה' מלא את הארץ" וכו', שכל זה נזכה על־ידי הצדיקים בחינת שבת, שעל־ידי־זה נזכה לבנין בית־המקדש, שאז יקים (יחזקאל מג, ב): "והארץ האירה מכבודו", בחינת (תהלים עב, יח-יט): ברוך ה' אלקים אלקי ישראל עושה נפלאות לבדו, וברוך שם כבודו לעולם וימלא כבודו את כל הארץ, אמן ואמן.

הלכות תחומין