# לג

> מקור: https://rabenu.app/books/orach-chaim3/1163/67/33/

ועל ידי כל זה תבין ממילא כל החמש זכירות שצריכין לזכר בקריאת שמע וברכותיה, שהם זכירת מעשה עמלק - שהוא עקר כלליות הקלפות שרוצה לרחק מהשם־יתברך וכו', עד שמכניס כפירות בלב רחמנא לצלן וכו', כמו שכתוב במקום אחר (סימן יט תנינא), ועל־כן צריכין לזכר זאת היטב, כי עתה אין לנו שום כח להלחם עמו בגשמיות, רק לזכר היטב מעשה עמלק, למען נבין שכל המחשבות רעות ותאוות רעות וכו' הכל הם מעשה עמלק, אבל יש לנו כח להכניעו, אפלו אותן שמחזיקין עצמן לחלושי כח מאד, רק שצריכין לזכר את יום השבת שהוא בחינת כח הצדיק האמת, שעל־ידי־זה הכל יכניעו אותו וכו', וכן צריכים לזכר מתן תורה שהוא בחינת שבת, שבו נתנה תורה (שבת פו:), כי על־ידי התורה הקדושה שהמשיך לנו משה רבנו, ועל־ידי החדושי תורה של הצדיקי אמת שבכל דור יכניעו אותו וכו' כנ"ל.

וביותר צריכין לזכר יציאת מצרים - שהוא מצות עשה לזכר בכל יום בפה מלא (שאגת אריה סימן יג), דהינו לזכר ולשום אל לב, שכבר עזרנו השם־יתברך הרבה, וכבר יצאנו מהרבה קלפות מאד, שהוא בחינת יציאת מצרים שינקו גם כן מעמלק, כמו שאמרו רבותינו ז"ל (מכילתא בשלח). בחינת ועל־ידי־זה יתחזק [תתחזק] תקותנו וכחנו להתגבר נגדו בכח הצדיק, עד שיקים (מיכה ז, טו): "כימי צאתך ממצרים אראנו נפלאות". ובשביל זה מזכירין הרבה יציאת מצרים בתפלה באמת ויציב וכו'.

אבל צריכין לזכר גם מעשה מרים כדי להשמר מלשון הרע כמו שאמרו רבותינו ז"ל, כי כל הפגמים ביותר הוא על־ידי לשון הרע, שעל־ידי־זה נתרחקין, חס ושלום, מהצדיק האמת בחינת משה, שעל ידו כל ההתגברות במלחמה הארכה כמו שכתוב בכל ספרי מוסר (עין חובת הלבבות שער יחוד המעשה פרק ה), שכל המלחמות הגשמיות שבין המלכים כלם נקראים מלחמה קטנה כנגד המלחמה שיש להאדם עם עצמו שנקראת מלחמה ארכה, וזה עקר מלחמת עמלק שבכל דור, בכלליות ובפרטיות בכל אדם ובכל זמן, ואין כח לרב ישראל לעמד במלחמתו כי אם בכח הצדיק כנ"ל, ועל־ידי לשון הרע נפרד ממנו וכו', ועל־כן נקרא "נרגן מפריד אלוף" וכנ"ל. ועל־כן הזהיר לזכר מעשה מרים, להורות, שאף־על־פי שהיו צדיקים נוראים אף־על־פי־כן שגו בזה אהרן ומרים שהרהרו אחר משה, מכל שכן שאסור לשאר העם להרהר, חס ושלום, אחרי צדיק האמת אף־על־פי ששומעים מצדיקים איזה קשיא עליו, מכל שכן וכו'.

ראשי פרקים