# לט

> מקור: https://rabenu.app/books/orach-chaim3/1163/67/39/

ועתה מה יפה אף נעים הסדר של ישראל שתקנו לנו חכמינו ז"ל הכל יפה בעתו, שתיכף בשמחת תורה שמסימין התורה בפטירת משה ויהושע "מלא רוח חכמה" וכו' (דברים לד, ט), כנ"ל באות כה, ומתחילין בראשית וקורין עד פרשת קדשת שבת שהוא 'ויכלו', כנ"ל. כי עקר העבודה מאלול עד עתה, שהוא להמשיך דרך התשובה בעולם, העקר על־ידי שבת שמודיעין לנו הצדיקים, שהם בחינת משה, שמאיר ומודיע על־ידי בחינת יהושע וכו', כנ"ל, על־כן תיכף מפטירין בתחלת ספר יהושע שמדבר מהסתלקות משה ויהושע צריך להתחזק וכו', כמו שכתוב שם (יהושע א, ב): "משה עבדי מת ועתה קום עבר" וכו', ומסימין "רק חזק ואמץ", כי זה עקר התקון והתקוה - שמשה המשיך תקון כזה, שגם אחר הסתלקותו ימשיך דרך התשובה בעולם על־ידי בחינת יהושע, שעל־ידי־זה כובשין ארץ־ישראל וכו' כנ"ל, וזה אנו קוראין בכל שנה ושנה. כי "ממשלתך בכל דור ודור", ובכל שנה ושנה נעשה בחינה זאת שמתחילין אותה מסדר לסדר בכל שבת, עד שגומרין אותה בגמר תקון החותם בתוך חותם של ראש־השנה ויום־כפור, שהוא בשמיני עצרת ושמחת־תורה, והכל בשביל להאיר להמשיך קדשת שבת שהוא דרך התשובה בעולם.

כי שמעתי מפיו הקדוש ז"ל, אחר שאמר התורה הנ"ל, שבכל מקום שיש רב אמתי ותלמיד שלומד ממנו, נעשה בחינה זאת - בחינת משה ויהושע ואהל מועד, שעל־ידי־זה עקר המשכת דרך התשובה בעולם (חיי מוהר"ן סימן ב). ובזה עוסקין מאלול עד שמיני־עצרת, ומפטירין אז ביהושע וכו', כנ"ל, שהוא ההפטרה הראשונה, כי כל ההפטורות שבנביאים - הכל בבחינת יהושע, שהוא הספר ראשון שבנביאים, כי יהושע בחינת נקדה התחתונה, שעל ידו מאיר בחינת משה בכל דור בכל שנה דרך התשובה בעולם וכו', כנ"ל.