# עא

> מקור: https://rabenu.app/books/orach-chaim3/1163/67/71/

ועל כן מזכירין בברכת זכרונות בתחלתו ענין נח, כמו שאומרים שם: וגם את נח באהבה זכרת בהביאך את מי המבול וכו', על־כן זכרונו בא לפניך וכו', כי מזכירין אותו יתברך עצם חסדו ורחמיו איך הוא חפץ בקיום העולם, שגם בימי נח שהיה חשך כזה בעולם וכו', אף־על־פי־כן זכר את נח והוציאו מן התבה והבטיחו לקים העולם על־ידי קשת הברית שהוא בחינת קדשת ראש־השנה כנ"ל. על־כן עתה שכבר זכינו שהיו האבות בעולם כמו שמזכירין זכותם אחר־כך, כמו שאומרים: וזכרתי את בריתי יצחק וכו' (ויקרא כו, מב). וכבר היה משה רבנו שנתן לנו את התורה וכו', וכבר היו צדיקים כאלו בעולם שגלו לנו קדשת ראש־השנה ומעלת הקבוץ בראש־השנה וכו', על־כן עתה ראוי לו יתברך שיזכר את בריתו בזכות כל אלו הצדיקים וימשיך עלינו דרכי התשובה הנ"ל, באפן שנזכה לשוב אליו, והוא ישוב אלינו עד שיקרב קץ הגאלה מהרה וכנ"ל (ועין לעיל מזה באות מח).