# ב

> מקור: https://rabenu.app/books/orach-chaim3/1263/65/2/

נמצא, שצריכין בשבועות לחתר ולגלות המים עמוקים שהם העצות - בחינת כלליות התורה תרי"ג עטין, כדי לגלות האמונה כנ"ל, ולזה צריכין איש תבונות שמצחצח נשמתו על־ידי המשכת רוחניות אלקות לתוך צמצומים, שעל־ידי־זה נמשך פרנסה וכו', שעל־ידי־זה מצחצח נשמתו, שעל־ידי־זה יכולין לחתר המים הנ"ל שמהם גדלה האמונה, כנ"ל.

וזה בחינת עמר שעורים וספירת־העמר, שהוא הכנה לשבועות כדי לצאת מטמאת מצרים לזכות לקבלת התורה בשבועות, כי עקר טמאת וזהמת מצרים הם הכפירות ואמונות כוזביות של מצרים ופרעה, שזה עקר הטמאה והזהמא בחינת זהמת הנחש. כי מצרים היתה מלאה גלולים ועבודה־זרה (תנחומא בא ה), וכמו שאמר פרעה (שמות ה, ב): "מי ה' וכו' לא ידעתי את ה'" וכו', ועקר יציאת מצרים וקבלת התורה אז בדורו של משה - שהיה אז יציאת מצרים וכו' ממש, וכן בכל דור ודור שנמשך על ישראל בחינת הארה זאת בכל שנה ושנה בפסח ושבועות, העקר הוא מה שיוצאין - מטמאת מצרים, דהינו שיוצאין מכפירות ואמונות כוזביות שנמשכין מזהמת הנחש, שנמשך על־ידי חטא אדם־הראשון, שבשביל זה היה עקר גלות מצרים, כדי לכלות הזהמא הזאת ולזכות לצאת משם, דהינו לצאת מכפירות ואמונות כוזביות ולזכות לאמונה הקדושה בהשם־יתברך, שזה עקר הקדשה, עקר קבלת התורה בשבועות, כנ"ל.

ומחמת שצריכין אז - להעלות אמונה הנפולה שנפלה על־ידי חטא אדם־הראשון, וכן על־ידי החטאים שבכל דור ודור, שזה עקר גלות מצרים וכל הגליות. כי כל הגליות עקרם באים רק בשביל פגם האמונה, כמבאר בדברי רבנו ז"ל כמה פעמים (סימנים ז, ט), וכמו שדרשו רבותינו ז"ל (שבת קיט:): 'לא גלו ישראל אלא על ידי שפסקו מהם אנשי אמונה', על־כן אז - בפסח ושבועות, צריכין לצאת מגלות מצרים שכולל כל הגליות (כמבאר בדברי רבותינו ז"ל שם). דהינו שצריכין להכניע ולבטל הכפירות והאמונות כוזביות שהם עקר כל הגלות, ולהעלות האמונה מנפילתה, על־כן צריכין אז כל התקונים המבארים בהתורה הנ"ל, דהינו שצריכין לחתר המים שהם העצות שמהם גדלה האמונה, שזה נעשה על־ידי האיש תבונות שמצחצח נשמתו על־ידי המשכת רוחניות אלקות לתוך צמצומים וכו' כנ"ל. וזה בחינת עמר שעורים וספירת־העמר שהם הכנה לשבועות, שהוא קבלת התורה שעקרה היא התגלות האמונה, כמו שכתוב: "כל מצוותיך אמונה", כנ"ל.