# לג

> מקור: https://rabenu.app/books/orach-chaim3/1263/65/33/

ועל כן בשבת אסור לילך בדרך חוץ לתחום שבת - כי כבר מבאר היטב, שעקר הדרכים שבזה העולם הם בשביל בחינת המשכת רוחניות אלקות לתוך צמצומים כנ"ל (אות יח), והמשכת רוחניות וכו' - זהו בחינת ל"ט מלאכות וכו' כנ"ל (אות טז), שזהו בחינת כלליות הבריאה שהיתה בימי החל בששת ימי המעשה, שבהם ברא השם־יתברך את כל הבריאה, כי כל הבריאה נמשכת מבחינת יחוד החיצון, שהיא בחינת המשכת רוחניות וכו', כי מבחינת יחוד החיצון - נמשך החיות והקיום לכל העולמות וכו' כנ"ל, אבל בשבת לא היה שום בריאה, ואין בו שום מלאכה מעובדין דחל, שהם בחינת המשכת רוחניות וכו', כי בשבת אינו נמשך התגלות רוחניות אלקותו יתברך על־ידי הצמצומים של ימי החל, שמהם נמשכו הל"ט מלאכות, שהם בחינת כלליות הבריאה שבששת ימי המעשה, כי בשבת נתגלה אלקותו על־ידי לבושים וצמצומים רוחניים דקים וזכים וצחים מאד מאד, שאינם מתלבשים כלל בשום מלאכה ועובדין דחל.

וזה בחינת לבושין דשבת, שהם לבושי קדש, כמו שכתוב בזהר הקדוש (תקוני זהר, תקון סט, קט.): 'ולבושין דלביש בחל לא לביש בשבת' (והלבושים שהוא לובש בחול - לא לובש בשבת), כי בחל הלבושין שהם הצמצומים, הם מבחינת יצירה ועשיה, שמהם נתהוו ונשתלשלו כל הדברים הגשמיים של כל הבריאה, שהם בחינת ל"ט מלאכות, אבל בשבת הוא לביש לבושין דעולם הבריאה (שם ב:), ששם כסא הכבוד וכו' (עץ חיים, שער מב, פרק א), שהם בחינת לבושין דקים ורוחניים שאינם מתלבשין בעובדין דחל, כי בשבת זוכין לבחינת התגלות אלקות שיהיה לעתיד שהוא בחינת (ישעיה ל, כ): "והיו עיניך רואות את מוריך ולא יכנף עוד מוריך". כי בחל שיש שליטת הסטרא־אחרא, אז אי־אפשר להכיר אלקותו יתברך כי־אם על־ידי לבושים גשמיים אלו שהם כלליות הבריאה, כי השם־יתברך שער בדעתו, שבעולם־הזה, שהוא בחינת ששת ימי החל - אי־אפשר לידע מאלקותו יתברך כי־אם על־ידי כל הצמצומים האלה, שנתלבשו ונתהוו מהם כל הדברים של הבריאה, דומם, צומח, חי, מדבר וכו'. אבל לעתיד לבא שיהיה יום שכלו שבת - נזכה להכיר אותו יתברך אפין באפין בלי התלבשות בצמצומים אלה של הבריאה. וזה בחינת שבת־קדש, ששבת היא מעין עולם־הבא - שנמשך הארה מבחינה זאת של לעתיד.

ועל־כן אין בו שום הלוך וטלטול דרכים, כי כל הדרכים הם בבחינת המשכת רוחניות וכו', שהם בחינת ל"ט מלאכות וכו', שמשם נמשכים כל הטלטולים והגליות והדרכים, אבל בשבת אין נתגלה אלקותו על־ידי בחינת המשכת וכו' על־ידי צמצומים הנ"ל, על־כן אסורים הדרכים וכל הל"ט מלאכות כנ"ל, כי בשבת עולים כל העולמות בעליות נפלאות על־ידי אתערותא־דלעלא לבד, ואז עולין הרגלין מהקלפה ונתבטל שליטת הסטרא־אחרא, על־כן יכולין לקבל המשכת רוחניות אלקותו בלבושין דקים, בבחינת לבושין דשבת, שאינם מתלבשין בצמצומים של ימי החל, שמהם כל המלאכות וכל הדרכים, כנזכר לעיל.