# טו

> מקור: https://rabenu.app/books/orach-chaim3/1263/66/15/

ועל־כן זה המקרא קרות בתינו ארזים וכו', שפרושו על המשכן, נאמר שם לענין מה שהשם־יתברך מיפה את ישראל תמיד ומסתכל רק על הטוב שבהם, כמו שכתוב שם בשיר השירים - שחורה אני ונאוה וכו', כנ"ל, נאוו לחייך בתורים צוארך בחרוזים וכו' (א, י), צרור המר דודי לי וכו' (א, יג), אשכל הכפר דודי לי וכו' (א, יד), הנך יפה רעיתי הנך יפה וכו' (א, טו). עין בפרוש רש"י שם, שמפרש הכל על מה שהשם־יתברך מחזקם ומחבבם בכל פעם אף לאחר שחטאו, ואומר להם שיקחו אלו הבשמים צרור המור, אשכל הכפר וכו', עין שם. ואחר כך סים (א, טז): הנך יפה דודי - הכל שלך, מה שאתה ברחמיך מלמד עלינו זכות. וכנ"ל, קרות בתינו ארזים רהיטנו ברותים (א, יז), בחינת המשכן כנ"ל. ההסתכלות על הטוב לבד - זה בחינת בנין המשכן, שהוא בחינת 'אזמרה לאלקי בעודי', וכנ"ל.

גם תימרא דתרנגולא - לשון 'תימרא' מרמז על הצדיק, בחינת (תהלים צב, יג): "צדיק כתמר יפרח", כי הצדיק נקרא 'תמר' לשון תמורה - שממיר ומחליף הכל לטובה, כי כל הקטרוגים מהפך אותם לזכות, בבחינת (איוב לג, כג): "אם יש עליו מלאך מליץ אחד מני אלף" וכו'. 'מליץ אחד מני אלף' דיקא, שדיקא מני אלף המקטרגים נעשה המלאך המליץ, כי כל מה שמתרבים המקטרגים יותר - הוא ממליץ לטוב ביותר, על שמוצא בו אף־על־פי־כן איזה נקדה טובה, כי כל אלו המקטרגים על האדם הם הם בעצמם אותם שהסיתו אותו לחטא, כמו שאמרו רבותינו ז"ל (בבא בתרא טז.): 'הוא השטן, הוא המסית, הוא המקטרג' וכו'.

ועל־כן כשמתרבים, חס ושלום, המקטרגים מאד על האדם, אזי עומד המלאך המליץ ומהפך הכל לזכות דיקא, כי זה טוען, הלא אדרבא! מאחר שיש עליו מקטרגים הרבה כל כך, אם כן היה לו יצרין רעים הרבה, כי אלו המקטרגים הם הם בעצמן היצרין רעים שהסיתו אותו למה שהסיתו. ואם כן, אדרבא! הוא פלא גדול איך התחזק איש כזה לחטף אף־על־פי־כן איזה נקדה טובה של איזה מצוה שעשה.

וזהו בחינת מליץ אחד מני אלף - המקטרגים, הוא ממליץ עליו, כי מאחר שיש עליו מקטרגים הרבה כאלו שהם הם כלם המסיתים שלו, אם כן, אין חדוש כל כך מה שחטא כל כך, אדרבא! זהו חדוש נפלא איך התגבר לעשות איזה טוב בעלמא, מאחר שעמדו עליו חילות כאלו. ועל־כן הצדיק שהולך בדרך זה נקרא 'תמר', בחינת "צדיק כתמר יפרח" - שממיר ומחליף הקטרוגים לזכות כנ"ל. וזהו בחינת תימרא דתרנגולא, שעל־ידי־זה מעורר מהשנה, על־ידי שמוצא זכות בכלם, וכנ"ל.