# הלכה א

> מקור: https://rabenu.app/books/orach-chaim3/1274/61/

מה שקורין פרשת התמיד בראש־חדש

על־פי מה שכתב רבנו, נרו יאיר (סימן מד), שבחינת תמיד הוא תקון התפלה, בחינת (ברכות כו:) 'תפלות כנגד תמידין תקנום', עין שם.

והנה פגם התפלה הוא על־ידי פגם הלבנה, שהיא בחינת מלכות (זהר ויחי רלח.), בחינת תפלה (עין תקוני זהר יג, כט:). ועל־כן בראש־חדש שאמר הקדוש ברוך הוא: הביאו עלי כפרה (זהר אחרי עט:), אז מתחיל התקון של הלבנה, כי אז מתחלת להתמלאות, על־כן קורין אז פרשת התמיד, שהיא בחינת תקון התפלה כנ"ל, כי אז בראש־חדש מתחיל תקון הלבנה, שהיא תקון התפלה כנ"ל.