# יח

> מקור: https://rabenu.app/books/orach-chaim3/1274/65/18/

וזה בחינת ההקפות של שמחת תורה - שמקיפין עם התורה, ואומרים אז תחנות ובקשות אנא ה' הושיעה נא - להורות, שהתורה עדין בבחינת מקיפים אצלנו, וכל עסקנו לבקש ולהתחנן מהשם־יתברך להכניס המקיף לפנים, דהינו שעושין מהתורות תפלות שקיום התורה והמצות שלא זכינו עדין בשלמות שהוא בבחינת מקיף אצלנו - נזכה לזה, לקימם הכל בשלמות, וזה כל בקשתנו ועסקנו, ועל־כן שמחים אז מאד, כי כשזוכין לתפלות שלמות כאלו שנעשין מהתורות משם עקר השמחה, בחינת (תהלים ב, יא): "וגילו ברעדה", בחינת (ישעיה לה, י): "ושמחת עולם על ראשם" (כמובן בהתורה "חותם בתוך חותם" בסימן כב, עין שם), כי גם זה שיך לכאן והבן שם היטב. ועין לקמן (באות לו) מבאר קצת, שמה שכתב שם מענין הנעשה ונשמע שהם תורה ותפלה - שצריכין לזכות לעשות מהתפלה תורה, זהו בעצמו בחינת לעשות מתורה תפלה, אף־על־פי שלפום רהטא נראה הפכים, אבל באמת הכל אחד למבין. וכבר מבאר מזה במקום אחר (בהלכות ספר תורה, הלכה ב'), עין שם.