# ל

> מקור: https://rabenu.app/books/orach-chaim3/1274/65/30/

ועל־כן זכה יעקב שגם השפחות נכללו בקדשה, כי 'שפחה' בגימטריא 'משנה' עם הכוללים, כמובא בכתבי האר"י ז"ל (הקדמת שער־ההקדמות). וכשאין לומדין כראוי, דהינו שאין הלמוד לשמר ולעשות ולקים, רק להתיהר ולקנטר, אזי נאמר (משלי ל, כג): "ושפחה כי תירש גברתה", אבל על־ידי למוד ששה־סדרי־משנה כראוי - מבררין הטוב מן הרע, על־ידי שמבררין המתר מן האסור וכו', ואזי בחינת השפחה נכללת בקדשה תחת יד גבירתה, כמו שהיה בקריעת ים־סוף שראתה שפחה על הים וכו' (מכילתא בשלח). ואי אפשר להוליד מן התורה הולדה דקדשה - כי אם כשמכניעין את הסטרא־אחרא, עד שנכללת השפחה בקדשה. וזה סוד האבות שנשאו שפחות, אבל אברהם, אף־על־פי שהכניע בחינת שפחה בישא על־ידי שמסרה לו שרה שפחתה, וזכה אחר כך להוליד בקדשה את יצחק, אף־על־פי־כן עדין לא נהפכה מרע לטוב לגמרי. ועל־כן גוף ההולדה של השפחה היה הולדה דסטרא־אחרא, שהוא ישמעאל.

אבל יעקב אבינו על־ידי שזכה לשניהם - לרחל וללאה, ושניהם נכללו יחד, שזהו בחינת שעושין מהתורה תפלה, שעל־ידי־זה עקר ההכנעה של השפחה בישא לגמרי עד שנתהפכה מרע לטוב גמור, כי עקר הכנעת הסטרא־אחרא בשלמות הוא על־ידי תפלה שעושין מתורה, שעל־ידי־זה זכו כל הצדיקים למדרגתן, על־כן זכה יעקב לשא את השפחות בקדשה גמורה עד שזכה להוליד גם מהם הולדות קדושות ונוראות, שהם שבטי־יה.

כי מתורה בפני עצמה יש לפעמים יניקה להסטרא־אחרא, חס ושלום, שהוא בחינת שפחה בישא (זהר פנחס רל.) - שמכניס בדעתו ללמד שלא לשמה להתיהר ולקנטר, ואזי הוא בחינת "ושפחה כי תירש גברתה", שהיא בחינת משנה וכמרמז בתקונים (דף יד:). וכן מתפלה בפני עצמה תוכל הסטרא־אחרא להתאחז, שמכניס בדעתו להתפלל לצרך גופו לבד וכו' וכנ"ל. אבל כשנכלל תורה ותפלה יחד, וכל תפלתו שיקים את התורה, וכל למודו את התורה, כדי שידע לעשות תפלות מהתורות, כדי שיזכה לשמר ולעשות ולקים, ואז נכלל תורה ותפלה יחד בתכלית היחוד. ואז "יתפרדו כל פעלי און" (תהלים צב, י), ואין להסטרא־אחרא שום יניקה, אדרבא! הרע נתהפך לטוב והשפחות נכללין בקדשה, שזה בחינת יעקב, שעל־ידי־זה שזכה ללאה ולרחל, שהם בחינת תורה ותפלה ביחד וכנ"ל, על־ידי־זה זכה להוליד גם מהשפחות שבטי־יה, כי הכל נכלל בקדשה, על־ידי שעושין מהתורות תפלות, שעל־ידי־זה עקר התשובה ועקר הסליחה של ראש־השנה ויום־הכפורים שאז עונות נתהפכין לזכיות (יומא פו:), וכנ"ל.